十二、三(sā(🥒)n )臺(❓)(tái )もの(💊)馬(mǎ )橇が(🎒)鈴(🤞)を一(💧)せい(💫)に、雪(😟)の廣野に、おつぴらに響かせながら、(🐷)前(🤙)や後が時(😇)(shí )々呼(hū )びかはした(🕊)り、物々しく、(📤)精一(🚅)(yī )杯(🈶)(bēi )に一散(sàn )に走(zǒu )つ(📰)てゐるう(⛄)ち(🌋)に、それが、不(🍤)思議に、こそくな(📔)百姓達(dá(🍇) )の氣(qì )持を(🥘)、グン/\殺(🆎)バ(🔥)ツな(🚄)、(🐸)誰でも、なんでも(🤳)來い、とい(😖)ふ氣持(❤)(chí(😐) )に(👢)引き(👝)ずつ(📉)て行つた。四十(shí(🐄) )をずつと過(💣)ぎてゐる、普段(🆓)は(🌔)おとなしい房(fáng )公さへ(🎎)が、
「覺えてやがれ、(♓)野(➿)郎ツ※(🏿)(感(gǎn )嘆符(fú )二(🦑)(è(🥩)r )つ、(🍆)1-8-75)」
由は、火(huǒ )に足をたて(💛)たまゝ(🕟)、(🦅)母(🚡)親と兄とを、見てゐた。何んのことを話(🥔)し合(⛽)つてゐるのか分(🛴)らなかつた。
(🕸)百(bǎi )姓(xì(🏬)ng )達は、さう(🚡)や(🍿)つ(📲)て集つて決(jué )めた(🕍)が、今(😒)度(dù(😅) )はそのことを、地主や差配を(🥀)相手にやつて行く(🐽)と(🏨)いふやうな事になると(🛅)、お互が何處(🤛)か、(👚)調(💍)子(🥢)がをかしくなつた。知(zhī )らず知らずの間に、どうにか我(wǒ(🙎) )慢(mà(🍣)n )することにするか(🎎)、そんな事に逆(🌟)(nì )もどりをしさうな處(👽)が出てきた。さ(🍾)う(😪)なつた(🎈)と(🎋)しても、百(🕦)姓(xìng )は然し今(jīn )までの長い間の貧(🌔)乏(🥝)の――泥沼の底の(👖)やうな底に(😿)なれ(🌞)てゐた(🎿)ので、ち(🐹)つ(😜)とも不思(🅱)(sī )議(yì )がらずに矢張り、その暮し(🚸)に堪へて行(🗝)つたか(🔔)も知(💢)れなかつた。――源吉は、一(👘)(yī )層(💋)無(wú(🚫) )口に(🚶)、爐邊に大(dà )きく安坐(zuò )あ(🔱)ぐ(🍓)ら(🏨)をかきなが(🔡)ら(🕊)、「見(🛶)たか(🤪)!」と、心(👰)で嘲笑(👈)つた。
源吉は、今度のことでは(👾)、自分から、といふ風(fēng )な氣乘りは(🙅)なか(🛤)つた。反(🥩)(fǎn )對にこ(🌪)んな煮え切(qiē )らないこと(🍗)なんて、見てろ、と思(sī )つてさへゐた。
初め(⬇)、源吉は、お芳が歸つてき(🌐)たと(♍)きい(👴)たとき、カツ! とした(📋)。拳(🈴)固をぎり(📴)/\握り(🤛)しめると(👩)、「畜(⚽)生ツ!」と思(🍘)つ(🍙)た。一(🐆)思(sī )ひにと思(sī(💓) )つ(📡)て、飛び(🗻)出さう(🍗)とさへした。
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