漫画《クンニ 耐久》2行目ライン
クンニ 耐久あらすじ
二(èr )一（(🎪)二〇五(wǔ )）
○(🍒) 本(📇)(běn )章は一(💇)六九章(zhāng )の桓(huán )※(「(🚴)魅」(🛄)の「未」に代(♊)(dài )えて「隹」(🔩)、(⏳)第4水(🎈)準2-93-32)の難(nán )に(🐸)あつた(🍞)場合(🖨)の言葉と同様、(🖥)孔(kǒ(🌫)ng )子の強い(🙁)信(🐄)念(🏴)(niàn )と気(🛰)魄(😔)と(🙅)を(📽)あらわした言葉(yè )で、論語の中で極めて目立つ(🚙)た一(🔍)(yī )章(📒)である(😰)。
かように解することに(💷)よつて、本章の前段と(🤷)後段(duàn )との関(wān )係が、はじめて明瞭(liǎo )になるであろう。これは(🗿)、私一(🚅)個の見(🥑)解で(⛩)ある(🐪)が、決して無(wú )謀な言(yán )で(🆓)はないと(😺)思(sī )う(🧑)。聖人・君子・善(shàn )人(rén )の三語を、(🐊)単なる(😊)人物の段(🧙)階(jiē )と見(🍓)(jiàn )ただけでは、本章の意味(wè(📆)i )が的確に(🚡)捉え(⬆)られ(⌚)な(🍉)いだけ(🏩)で(🐢)なく(🌍)、論(lù(🧖)n )語(🎈)全体の意味があいま(🥖)いになるのではあるまいか(💫)。
一一（(🔼)二一六(liù )）
一一（(🖲)二一(🧐)六）
かよ(🐥)うに(🏚)解(🌈)することによつて、本(běn )章の前段と後(hò(🏸)u )段と(🗿)の関係(xì )が、はじめて明瞭に(🏺)なる(📚)で(🎐)あろ(🐦)う。これは、私一個の(👛)見(jiàn )解(jiě )であ(😙)る(🌱)が、決(⏹)(jué )して無謀(móu )な(💥)言(yá(😠)n )ではないと思う。聖人・君子・善人(🤓)の(😦)三語を、単(😪)な(🔈)る人物(wù )の段階と見ただけでは(🎽)、(⏳)本章の意味が的確に捉えら(🙋)れないだけ(🍂)でなく、論語(yǔ(🕯) )全体(tǐ )の意(🏪)味があい(🏬)まいに(🚌)なるのではある(🎊)まい(🍣)か。
「恭敬(🦖)な(🏆)のはよいが、それが礼に(🍱)かな(🏈)わないと窮屈になる。慎重なのはよい(🤥)が、それが礼(🌿)に(😌)かなわ(🔼)ない(🏯)と臆病にな(🍋)る。勇(yǒng )敢(🏁)なのは(🥑)よいが(🌥)、それが礼(lǐ )にかなわな(🐖)いと、(🍢)不(🐀)(bú )逞にな(💹)る。剛直な(💁)の(🐗)は(📁)よいが、そ(🛐)れが礼にかなわないと(🚉)苛(😥)酷にな(🤨)る。」
ゆすらうめの木
○ 唐・虞＝＝堯(💪)は陶唐(💺)氏、舜は有(yǒu )虞(🥎)氏なる(💫)故、堯・舜(shùn )の(📧)時代(🚐)を唐・虞(♿)(yú )の(🤴)時代(🔏)と(🖨)いう。
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