「(🛎)泰(🦉)伯たい(📸)はくこそは(👣)至徳(🐰)の人というべきであ(🤒)ろう。固辞(cí )して位(💄)をつがず、三たび天下を譲っ(🏞)たが、人民にはそ(🥀)うし(㊗)た事実をさえ知(🥍)らせなかった。」
「(🚗)無知(zhī )で(🌍)我(✔)(wǒ )流(🥇)の(🎼)新(💢)説(shuì(❤) )を(🚽)立てる者(zhě(👢) )もあるら(🚊)しいが、私(sī )は絶(jué )対にそんなことはし(📐)ない。私(sī )は(💲)なるべく多(😱)くの(🚙)人(📑)の(🛰)考(🤙)えを聞(👛)(wén )いて取捨選(xuǎn )択(🐆)し、な(🦂)るべく多く実(➡)際を(🗂)見(jiàn )て(🌏)それ(🏓)を心にとめておき、判断(🚒)の材(cá(🕍)i )料(🛐)に(🛺)す(🕥)るよう(⬆)に(🔓)つとめている。むろん、それではまだ真知(🍛)とはいえないだろう。し(🍟)かし、それが真(🤪)知に(🌱)いたる(😑)途(tú(👠) )みちなのだ。」
「しかし、わずかの人(🛂)材でも(🍂)、その有る(🖲)無しでは大(dà )変な(📭)ちがいである。周(zhōu )の文王(wáng )は天下(xià )を(⏫)三分(fè(😋)n )してその二(🗜)を支配下におさめてい(🏢)られ(👖)た(🆗)が、(📛)それ(🥇)でも(🔙)殷(🍉)に臣事して秩序をやぶられ(🕞)なかった。文(⛰)王時代(🍬)の周の徳(dé )は至(zhì(🕒) )徳というべき(💕)であろう。」(👪)
二七(二三二(🙄))
先師の(🚡)ご病気が(👽)重(chóng )かっ(🤸)た。子路(lù )が病気平癒(🎦)のお祷りをしたいとお(🛅)願いし(😮)た。すると(🌡)先師(👷)がいわ(🌚)れた。――(🏴)
三(sān )七(qī )(一八四)
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