バラエティ番組《ヘリクリサム イモーテル 違い》2行目ライン
ヘリクリサム イモーテル 違いあらすじ
４(🐮)むろん彼は、仲(🛢)弓(🌜)の問題にかかわりな(📼)く(🦕)、こ(🔳)れまでにもその(😛)点に力を入れ(🚰)て(🛣)門(🍭)人(ré(🔽)n )た(🌕)ち(📼)を(🚙)教育し(🆚)て来たのである。彼がつとめて「利(🌔)」について語(🎮)(yǔ )るこ(😖)と(🚪)を避け、(🌸)たま(🏕)たまそれを語ることがあっても、常(cháng )に天命と(🎳)か、仁とか(🌋)いう(🌡)ような(🙎)こ(🌘)とと結(jié(🍾) )びつ(🧢)けて話すよう(🎡)に注(🔸)意し(🖐)て(😺)来(lái )たのも、そのためである(😠)。また彼は、機(🏹)会(huì(🗨) )あ(🦒)るごとに(➿)、門人(rén )達の我(wǒ )執を戒めた。そして、「５自己の意(🗽)見にこだわって、無(wú(🦆) )理強いに事(shì(🕸) )を行っ(🕌)たり、禁止(🍩)し(🔱)たり(🚍)する(🚨)のは君(jun1 )子の道でな(💥)い。君(👍)子の行(háng )動を律するものは、たゞ正義(🐴)あるのみだ。」と説き、６彼自身、細心の注(zhù )意を払って、(💾)臆(🧠)断を去(qù )り、執(zhí )着を絶ち、固陋を矯(⚽)ため、他と(👝)の対立に(💨)陥(🎻)ら(🤚)ぬように(✊)つとめて(🌍)来たものであ(🐓)る。
だが(📎)、こう(⛵)した彼の努(nǔ )力も、心(🦆)境の幼(yòu )稚(zhì )な門人(🥁)たちには何の利(🍆)目もなかった。彼(bǐ )等には、天(🏠)命(mìng )が(🦗)何(🎾)だか、仁(🐱)が何だか、ま(🏑)だ皆目見当(🥘)(dā(📴)ng )がついていなか(👒)った(🦆)。彼(bǐ )等は、ただ仲弓(gō(🚺)ng )にいく(📠)ら(🕉)かでもけちをつけさえすれば、自分たちが救(🔡)われるような気がするのだった。こんな種(zhǒng )類の門(🈸)人たちに対しては(🛡)、さ(🕯)すがの(🔶)孔子も手が(🚔)つけられ(🕙)ないで(🌄)、いく(🥫)たびか絶(jué(📁) )望に似(🔌)た気持(😢)(chí )にさえ(🚛)なるの(😾)であ(🧔)った。
「多分(🌕)私(📁)の方にお(🤢)越しであ(🌠)ろうと存(🍄)じまし(❕)て、急(🍃)いで(🔍)帰(guī )って来(lá(🎽)i )たところです(🚮)。ほん(🍯)の一(🏔)(yī )寸おくれま(💱)して、申しわ(📔)けありま(🐕)せん(🥇)。」(🤔)
「礼は簡(🗒)に失してもならないが、また過ぎてもなら(🐬)ない。９(🖼)過(📖)(guò )ぎ(➿)たる(🍡)はなお(🐟)及ばざるがごとしじゃ。人(🔢)間には(🏆)それぞれに(❇)分というものがあるが、その分を上(🔇)下しない(🚹)と(🐒)ころに、礼(🕡)の(🚨)正しい相があ(🦗)る(🔙)。分を越えて親を祭(⛩)るのは、親の靈をして(🚕)非(fēi )礼を享う(🔬)けし(👖)める(🐆)ことになるのじゃ。のみなら(🐳)ず(🕒)、大丈夫(fū )の非(fēi )礼(👟)はや(🔟)がて天(tiān )下を紊(wěn )みだ(🐥)るもと(➿)にな(🤤)る(🌇)。親の靈をして天下を紊るような非礼を(🏽)享(⚽)け(⏸)しめて、(🕓)何が孝(xiào )行(háng )じゃ。」(🍦)
「如何にも、それは(🚐)知者(zhě(❣) )とは云えませぬ(💀)。」
楽長は(💓)、自分の今(🕛)日の失(🔍)(shī )敗について(🤕)は(⛎)一(💶)言も言(yán )われないで、まっしぐらにそ(🤰)んな(🤜)問をかけられたので、(😫)かえって返事(🐔)に窮した(🐖)。
孔子は、ぬか(📉)りなく考え(🕶)た(🛎)。そして遂(suí(🐘) )に一(🔥)策を思(sī )いついた。そ(⏯)れは、相(🖋)手の用いた(🕠)策そのまま(🎲)を応用(yòng )する(🚼)こと(👽)であった(🌗)。つま(🎧)り、陽貨の(🍆)留守を見計(jì )って、謝辞を(🚿)述(🔉)(shù )べに行こうと(🌯)いうのであ(👟)る。
「違わないよ(🥁)うになさるが宜しかろう。」
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