○ 子(zǐ )路の(🙇)祷りは、(💝)謂(wè(🦀)i )ゆる苦しい時(shí )の神(shén )頼(lài )みで、迷信的祈祷以上の(👻)ものではない(🌁)。それに対(🤺)して孔(👂)子は、(✌)真の心の祷(🚚)り(😄)、つま(⏫)り(🕎)天(tiān )地(😬)に恥じな(🚑)い人間と(🌙)して(🏮)の(📙)精進こそ(🎤)は、幸福に到る道(🏼)だ、ということを(🐞)説いた。孔(kǒng )子の教(🤭)(jiāo )えには宗教がない、とよくいわれるが、「(😐)天」(🅾)と(🤤)い(✅)う(👷)言葉は、(👉)孔子(zǐ )によつ(📧)て常に宗教的な(📊)意味(🈯)(wè(🔘)i )に(🌊)使われているのであ(👺)る。
一〇((🆕)一(😮)九(jiǔ(🔻) )四(sì ))
先師(shī )が川のほ(🌲)とりに立っていわれ(🌺)た(🎫)。――
「(🥊)道を行(háng )おうとする君(🈵)(jun1 )は大器で(🖌)強靭な意志の持主で(👋)なけれ(🈳)ばならな(💊)い。任(rèn )務が重(chóng )大(🌦)でしかも(➿)前途(🍹)遼遠だか(🌍)ら(💸)だ。仁をもって自(👋)分(fèn )の任(📑)務と(🌰)する(🛎)、(🕦)何(🚀)と重いではないか(🎉)。死にい(🤾)たるま(✔)でその任務(👜)(wù )は(🕝)つ(⏩)づく、何と(🌪)遠いではな(⏲)い(💍)か(🏽)。」
二八((😋)一七五)
本篇には(🐩)古聖賢の政治道(🦊)を説い(🥤)たもの(🚙)が多い。なお、孔子の言(yán )葉のほ(⏫)かに、曾(🌔)子の(🔸)言(🏦)(yán )葉が多(duō )数集(🔒)録されてお(👡)り、しかも目(mù )立(🕚)つて(🧜)いる(🆗)。
○ こう(🌖)いう(🍆)言葉(yè )の深(shēn )刻(kè )さがわか(🈂)らないと、論(👸)語(yǔ )の妙味(wèi )はわか(📫)らない。
先(xiān )師(🌥)は、誰(🈚)(shuí )かといっしょに(😿)歌をうた(🔶)われる(🐢)場合、相手(shǒu )がすぐれた歌い手だと(🍥)、必(bì )ずその相手にく(🎁)りか(😴)えし歌わせてから、合唱された。
○ こんな有名な言葉(yè )は、「三軍も帥を(🧠)奪う(📠)べし、(📑)匹夫も志を奪う(🚈)べ(📮)からず」と(🈸)いう文(🏇)語体の直(zhí )訳があれば充分(fèn )かも(🔘)知れ(📝)ない。
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