「たし(🈁)かに(🏬)そうかな。」
4むろ(🚎)ん彼(⏳)は(⬜)、(🥖)仲弓の問(🎚)題にか(💻)かわりなく、これまで(🙂)に(😥)も(🐅)その点に力を(🍀)入れて(🦓)門(mén )人たちを教育(💦)して来たの(🔺)である。彼が(😑)つと(🐝)めて「利(🍇)(lì )」(🖊)について(🙁)語(yǔ(✌) )る(⤴)ことを避け、たまたまそれ(❕)を語ることがあっ(🎸)ても、常に(🦐)天(🛄)命とか(💅)、仁(rén )と(☝)かいうようなこ(😢)とと結びつけて話すように注(😦)意(yì )して(👼)来(🏷)たのも、そのためで(🏜)あ(🎡)る。また彼(🎭)は、機会ある(🍼)ごとに、門人達(👲)の我執を戒めた。そして、「(🗻)5自己(📽)の意見(💍)にこだ(🌂)わって(📣)、無理強いに事を行ったり、禁止したり(🏮)する(🎦)のは君(⬛)子の道で(📊)ない。君(jun1 )子の(🏃)行(háng )動を律するもの(🥈)は、たゞ正義あるのみ(⚽)だ(🦔)。」(👭)と(🚜)説(📲)き、6(😜)彼(❣)(bǐ )自身、細(👌)心(🎗)の注意を払(fǎn )って、臆(🌞)断(👿)を去り(🛂)、執着を絶ち、(🥀)固陋(🏈)(lòu )を矯(📉)ため、他(tā )との対立に陥らぬ(🚰)ようにつとめて(🔍)来(🙆)たものであ(🥃)る。
「お前にわからなけれ(♎)ば(🔬)、孟孫にはなお更(💣)わかるまい。少(shǎo )し(✳)言葉が(🚫)簡単すぎたようじゃ(🍩)。」
2 仲弓仁を(📢)問(wèn )う。子曰(💭)(yuē )く、門(〽)を出でては大賓(🌧)(bī(🎮)n )に見ゆるが如(🕝)くし、民(🎽)を使うには(✒)大(dà(🌹) )祭(📞)に承(💈)くるが(🙍)如くせよ。己の欲(yù )せざる(🕊)所(suǒ(🦂) )は人に(🐓)施(🕶)すこと(🈶)勿れ。邦(bāng )に在りて(🔃)も(👛)怨なく、家に在りても(🎈)怨な(🌘)からんと。仲(zhòng )弓(🤟)(gōng )曰(yuē )く、雍不敏(🔷)なりと雖も、(👋)請(qǐng )う斯の語(👞)を事と(🕶)せんと((📻)顔(👯)淵篇)
孔(🏝)子は、そ(🕢)の牛(🕯)の(🔧)近くまで来ると、急に立ちどま(🤫)って、門人(rén )たち(😑)にいった。
「そ(🔦)れ(🍋)だけの腕があり、(⏮)しか(🔓)も懸命に努めていながら、三(🤘)度び失敗をくりかえすから(🎎)には(🦋)、何(🧀)か大きな(👬)根(gēn )本(🕐)的の欠陥(xiàn )が、君の心(xīn )の中にあ(🥃)るに(📤)相(🧒)違ない。自分(📎)で思(📺)い(🆔)当るこ(🥒)とはない(🏄)のか。」
(🕢)などと放言し(👱)た。
(🐹)楽長は思わず立上(shàng )って、棒(🍜)のよう(🛬)に固くな(🌆)った。孔子はつづけた。
「全(quán )く珍(zhēn )らしい牛(niú )じゃ。しかし(👱)血統が悪く(🧘)ては物になるまい。」
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