○ 同姓=(🐟)=魯(lǔ )の公室(shì(🥘) )も呉の公室も共(🐳)に姓は「姫(zhěn )」(き)で、同(👒)姓であ(🌭)り、遠(🍪)く祖(🎧)先を(⛩)同(🔁)じく(🗻)した。然(🛳)る(😃)に、礼には血族(zú )結婚を絶対にさ(🥘)けるため(😄)、「同(tóng )姓は娶らず」と規定しているので(🌦)ある。
「やぶれた綿入を(🍛)着て、(👤)上(shà(🕯)ng )等(dě(😊)ng )の毛皮(pí )を着てい(🛏)る(🎓)者と並(🛂)んでいても、平気でいら(😣)れる(🌤)のは由(yó(🕎)u )ゆうだろう(🏑)か(🖇)。詩(shī )経に、
○(🤖) 孔(🤼)子が(🤷)昭公は礼を知つて(🚶)いると答(🎚)えたの(😎)は、(🍍)自(📶)(zì )分の国の君主(zhǔ )のことを他(🐛)国(guó(🛷) )の役人の前(🎐)でそしるのが非礼であ(🍠)り、(🔯)且つ(💪)忍(rěn )びなか(🏾)つたからであろう。しかし、事実を指摘(🥠)さ(📚)れると、そ(🚳)れ(🎈)を否(😽)定もせず(🐭)、また自己(jǐ )辯護もせず(😂)、すべて(👯)を(🛂)自分(🔀)の不明に帰(🙇)し(🏬)た。そこに孔(🐚)(kǒng )子(🕵)(zǐ )の(💠)面目があつた(📒)のである。
○ 詩経の内容を大別(🐒)する(🐩)と、風・雅・頌(sòng )の三つになる。風は民(mín )謠、雅(⬅)(yǎ )は朝(👺)廷の(😃)歌(🤟)(gē(🔸) )、頌(sòng )は祭事(shì )の歌である(👁)。
「恭敬な(😫)のはよいが(🏤)、そ(🦓)れが礼(🐈)に(👧)かなわ(⛵)ないと(🍵)窮屈(qū )に(👱)なる。慎重(🏩)なのはよいが、それが(🔰)礼(lǐ )に(💅)かなわな(🌺)いと臆病(bìng )になる。勇(🏰)敢(🤬)なのはよ(🌘)いが、それ(😇)が礼にかなわないと、不(⏪)逞(🏈)になる。剛直(❇)な(🥔)のは(🆒)よいが(🍑)、(🐴)そ(💁)れが(🔛)礼(lǐ )に(🏞)かなわないと苛(kē )酷に(💫)なる(♋)。」
○ 本(🥏)章には拙(zhuō )訳(🚳)と(🗑)は極端に相反(fǎn )する(🈯)異説(🔔)がある。それ(📳)は(👢)、「三(🌾)年(📠)も学問をし(🗨)て俸祿にありつけ(🎛)ない(🌕)ような愚(🕑)か者は、めつたにない」という意に解するのである。孔(🕝)子の言(yán )葉と(➕)しては断じて同意しがたい。
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