(🗂)源吉は自分の考へが、皆に何んとか云(👲)は(🚣)れる(🍵)筈だ(🥀)と思つた。百姓(xìng )は後(👨)へふんば(🧒)る(🏦)牛のやうだつた。理窟で、さうと分(fèn )つてゐても(💦)、(🍆)中々(🚅)、お(🏵)いそれ(🛒)と動かなかつた。けれ(⭐)ども源(yuá(🙇)n )吉はそんなケ(🤘)チな、中途(🌖)(tú )半(👦)端な、方法(😾)はな(🧚)んになるか、と思つた。何故、そこ(🔘)から(📆)、もう(😷)一(🖤)(yī )歩(⌛)(bù )出ないのか(🦈)、さう考へ(🎳)た。
柱(📛)時(shí )計が四つ、ゆるく、打つた(🐎)。母親は、びつくりして、(🌕)今度は本(běn )當に(🕧)眼(🏜)をさました。そして、(😳)く(📳)るつ(🆑)と圓くなつて寢てゐる由をゆり起し(🏧)た。由(🛅)(yóu )は眼をさ(😻)ますと、不機嫌(xián )に、(😖)ねじけ始めた。
「大き(🍷)な圖體し(🙉)やがつて、こ(💟)の野(yě )郎(láng )。」
(👏) 六
その連中(🗻)は、お婆さん(😂)な(🌁)どにつか(🌾)まると、くど/\(🍙)暮(mù )しの(🖌)苦(🎶)しいこと(🙍)や、自分(fèn )達の(😸)昔からのことな(🍮)どを口説(shuì )かれた。そして、(⛏)「(📉)地主樣(🏜)」(🏥)にな(😳)んか(🐕)、ど(🍩)うか手(🈚)(shǒu )荒(🥅)い事をしな(🐁)いで(🕧)く(♋)れ(📉)と拜(🤢)まれたりした。「俺んどこの(👃)息子ば、そつたら寄(jì )合ひさなんか出(🔄)さ(🔒)ない(🚢)で、す(🎾)ぐ歸れツて云(🙈)つ(⬇)てく(📘)れ。」と、頭(🐂)から(🔉)、どなら(🌵)れたところもあつた。「碌なものにならない。」(🖱)さう(👷)い(🦈)ふ處は何(hé )んと(🚗)云つ(🚱)て(🌈)も駄(🍇)目(mù )だ(🎶)つた。それから、皆(🕵)の(📀)する事(shì )を(🚸)危(📅)(wēi )ぶん(🤗)で、「何(hé )んか、別にえゝこど(🕍)でもねえべか。」と云つ(🚧)た(😘)り、(👑)「失(shī )敗(bài )しくじつ(✉)たら(😞)ハ、(🛵)飯の(🌨)食(shí )ひ(🐺)ツ(🐻)ぱぢ(🌌)になるべし(😣)。」と云(🔉)はれた(🙀)りした。
「どうだ(🔉)?」
「誰か考(👘)(kǎo )へがありませんか。」(😈)
由は校(xiào )長先(💙)生を見る(🌇)と、頭を(🚫)さげた。が、(🚊)何(hé )も云はず(🐀)にす(🤚)ぐ又爐邊に(🎺)坐(🌻)つた。そして兩(📺)膝(💫)頭と顎(🎙)(è )が喰(🕘)付くやうに、圓(yuán )まつ(👙)て寢込んでしまつた。
源(🏒)吉は自(zì )分の考へが、皆に何(💤)んとか云はれ(🌌)る筈だと思つた。百姓は後へふんばる牛(🔒)の(📏)やうだ(🆔)つた(🚭)。理(lǐ )窟で(💮)、(㊗)さうと分(fèn )つてゐても、(🔀)中々、おいそれと動かなか(🍜)つた(🌃)。けれ(✒)ど(🚥)も源(🕶)吉(👵)(jí )はそんなケチな、中(🆑)途(tú )半端な、方(㊗)法はなんに(👆)なる(🛡)か、(👌)と思(sī(🔦) )つ(🐰)た。何故、そこから、もう一(yī(🕉) )歩出(chū )ないのか(🙉)、さう考へた。
(🐰)由(🖋)と母(mǔ(🦀) )親が寢て(📬)しまつた(🚤)。
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