「は(👹)あ(🔨)。しかし、そ(📔)れには、先(💕)(xiān )生(shēng )のほうからもいくらかの強制を加え(🎽)ていただか(🐕)ない(💓)と(🌆)――(🦏)」
大(♍)(dà )河は板木を打ちやめ、(⛲)けげんそ(🛷)うに次(🍇)郎のほう(🛍)をふり向いて槌を(✅)わ(🕙)た(❇)し(⛹)た。次郎(🧢)は、(🕌)す(🔙)ぐ大河に代わ(🎐)って板木を(🧙)打(dǎ )ちだし(🍽)たが(🗜)、そ(🌎)の打(🔍)ちか(🤞)た(🤚)は、一(yī )つ(💰)一つの音が余(yú )韻よ(😎)いんをひくいと(🏀)まのないほど急調子で、いかにも業ごう(🛳)をにや(🏛)している(🏍)よう(😣)な(⛷)乱(😨)暴(bào )さだった。
六(liù ) 板(bǎn )木の音(yī(😢)n )
かれらの大多(duō )数は(🦇)、まだ(🚙)むろん(🍂)、人間(〰)(jiā(💘)n )生活(🏚)にとっての自由(🎆)の価値や、そ(🚊)のき(😀)びしさについて、ほんとうに目を(🤶)覚(jià(✏)o )さましていたわ(🎱)けではなく、友愛塾というところは一(😼)風(👶)変(biàn )わった指(zhǐ )導をや(🛫)るところ(🌂)だぐらいにしか考え(✏)て(🌭)いな(🏔)か(🍴)っ(🧔)た(🗨)。し(😈)かし(🏉)、それにしても、そう(🕥)した言(👝)葉が(💟)、し(🍶)だ(📵)い(🌖)にかれらの間にとりか(🏻)わさ(🛳)れるようになったという(🍩)ことは(🐤)、たしかに一つの進(🤝)歩(bù )であり、混乱(luàn )と無秩序むちつじ(🐗)ょの中で、不十分ながらも、何か(🏘)自主的創造(🍿)的な活動が始まっている証(zhèng )拠し(🛤)ょうこに(🐀)はちが(🤪)いなかったのである。
「そうかもし(🎐)れません。しかし、それは(💦)やらないほうがい(💽)いで(💔)しょう。板木(mù )ばんぎで起(🎂)きる(🏇)約束(🔡)やく(⚓)そくをしたん(🦈)です(🗯)か(👸)ら。」(🥫)
「ほう、お前か、今朝の鐘をつ(🏤)い(🥅)たのは(📡)。……で、どの(🔅)ような(⛷)気持ちでついたのじゃな。」
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