「(😳)あれなら、大丈夫祭壇(📆)の(🌤)犠牲(shē(📢)ng )いけ(📐)に(🈲)えに(💝)なりそうじゃ。」
元(yuán )来(📑)(lái )孔子は(🤽)ユーモリストではな(🕣)かっ(🚾)た。だから彼(💁)は(➿)、生真(zhēn )面(🧙)(miàn )目(🛺)に(🤷)考(🔹)(kǎo )えて、そんなことを思(sī )い(📛)つ(🦕)いたのであ(🔏)る。しかし、思(sī )いついて見ると、(🕍)いかにも可笑(🛶)(xiào )しかった。彼は(😖)思(🐸)わ(🥝)ず微笑した。同時に、何となく自(zì(🙃) )分には(📔)ふ(🚣)さわ(🎣)しくない(🤨)ような気がし出した。た(🐵)し(✝)かに彼(bǐ )のふだ(🎼)んの信(❓)念に照(zhào )らす(♈)と、(🔤)そ(🛳)れ(🚛)は決(jué(⛸) )して気持のいい策(🍷)だとは云えなかっ(🕦)たのであ(⬛)る。そ(😗)こに気がつく(🥗)と、(😜)彼はもう笑わなか(🔰)った(😘)。そ(🍴)して、ゆっ(🐦)くりと、(🕑)もう(🌌)一度考(kǎ(👣)o )えなおした(🙄)。しかし(🏛)、そ(🦐)れ(👓)以上のいい考(kǎo )えは(🌘)、ど(🚺)うしても思い浮ば(🐮)なかっ(✨)た。
或ひ(⬅)と曰(yuē )く、(🌚)雍よ(🛃)うや仁にして佞ねいならずと。子(zǐ )曰く、焉(🆙)い(🙉)ずくん(❤)ぞ佞を用(yòng )いん。人に禦あたるに口(👏)給(🔰)を(💰)以てし、しばしば人(🌋)に憎まる。其(qí )の仁なる(🦋)を(😦)知(🤯)(zhī )らず、焉くん(🧔)ぞ佞を(👂)用いん。
――季民篇――
「仲弓には(😔)人君(🐁)の風がある(🏫)。南面して天下(xià )を治めることが出(chū )来(⏭)よう。」(♎)
(🚕)樊(fán )遅は何(hé )の(🚳)ことだがわからなかった。「違(wéi )わない」(🚇)とい(🛏)うのは、(🍣)親の(⚽)命令(lìng )に背か(🌤)ないという意味(wè(🕷)i )にもとれるが、孟(mèng )懿子には、もう(💧)親は(🎃)な(📌)い。そ(💽)う考(⛹)えて、彼(bǐ )は手綱(💽)を(🈂)さばき(🥡)ながら、しきりと(🚳)首をひ(🍿)ねった。
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