門(⏬)人(💯)たちは、孔子が犠牲を探すために、今日自(zì )分たちを郊外(🔼)に連れ出(🍜)したの(🔷)だと思った。で彼(bǐ )等は元(👝)気(qì )よく合槌をうち出した。
と(👔)答(🍇)えた。仲弓は、(❌)孔子がこの(🕑)言葉(♐)によって、(🧔)彼に「敬慎(shèn )」と「寛恕」の二徳を(🍡)教(jiāo )え(📒)たもの(😌)と解(jiě(🛂) )して、
「6(🐂)父(fù )の在世中は、子(🎃)の人(📢)物(wù )をその(🚳)志によ(💱)って判(pàn )断(🛒)され、父(fù )が死(sǐ )んだ(🎱)ら(♐)その行動(💍)によ(🚷)って判断される。なぜな(🚰)ら、(🔽)前の場(chǎng )合は(👟)子の行動は父の(🐋)節(✴)制に服す(😻)べ(🎅)きであり、後の場(🚡)(chǎng )合は本人の自由である(🕐)から(🕸)だ。しかし、後の場合でも、みだり(➖)に(💝)父の仕来(🥀)りを(🏭)改むべき(📶)ではない。父に対する思慕哀(āi )惜の情が深(shēn )ければ(⛏)、改(📓)むるに忍びないのが(🙊)自然(rán )だ。三年(nián )父(fù(🥍) )の仕来(lái )りを改(gǎ(🌂)i )めないで、ひた(👔)すら(💤)に(➕)喪(🆕)(sà(🔽)ng )に服す(🍊)る者にして、は(🦊)じめて(🏉)真の孝(xiào )子と云える。」
1 (🛠)子曰く、(🏺)学ん(🏢)で思わずば則(zé )ち罔(🤾)(く(🎐)ら)し。思う(👶)て学ばずば則(zé )ち(🦌)殆((🔽)あやう(📭))しと。(爲(wè(🏈)i )政篇(🚮)(piā(😸)n ))
孔子はそれに頓着(🐀)なく、
陽貨は(🚿)、魯の大(🏋)(dà )夫(🏔)季平(🥐)子に(💊)仕(shì(🍠) )えて(🤪)いた(🏂)が、季平(píng )子が死(sǐ )んで季桓(🚋)子きかんしの代に(🎬)なると(👑)、巧(🎷)みに彼を自家薬籠(🧟)中の(🤛)もの(🦗)とし(🚿)、遂に(🚨)彼を拘禁(jìn )して(😆)、(🚏)魯(🥋)の国政を専(📎)ら(👮)にしていた。孔(❕)子(🐬)は(🔉)、その頃、(🔷)すで(🚁)に五(wǔ )十の(🚆)坂(🚡)を(🤡)こして(🙍)いたが、上(📹)下(xià )こぞって正道を離れ(👃)ているのを嘆い(🐍)て、仕(shì )官(guān )の望みを絶(💏)(jué )ち(🌔)、ひた(🚤)す(🏳)らに詩書(shū )礼(🌘)楽の(🗜)研鑚と、青年子弟(dì )の教育とに専(zhuān )念してい(🏮)た。陽貨(huò )と(🗒)し(🏤)て(✖)は、(🕔)孔子(😕)が野(🔔)に(😈)あっ(🛹)て(😓)、厳然として道を説いているのが、何より(🎰)も恐(🦖)ろしかった。で、出(chū )来れば(🗃)彼を自分の味方(👲)に引(yǐn )き入れたい(🎾)、少く(🔇)とも(⏲)一度彼に会って、自分(fèn )が賢者(🐃)(zhě )を遇する道(dào )を知っている人間であることを(🤥)示して置きたい(🌘)、と思って(⬆)いた。
或(huò )ひ(💆)と曰(💐)く(🌶)、雍(yōng )よう(🐆)や仁にし(👭)て佞ねい(👚)ならず(🚍)と。子曰く、焉いずく(🍴)んぞ佞を(📮)用(yò(📤)ng )いん。人に禦あ(⏪)たるに(🈹)口給を以てし、(🖇)しばしば人に憎まる。其(qí )の(💡)仁な(🌤)るを知(💊)(zhī(🚼) )らず(👗)、焉くんぞ佞(🌜)を用(yò(🤾)ng )いん。
「全く惜し(😵)い(🌆)ではございませんか、こ(🥪)うして田圃(🦃)に仂(lè )かせ(🔺)て置く(🐄)のは(😀)。」
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