フェラ 動画《包茎 フェラ fc2》2行目ライン
包茎 フェラ fc2あらすじ
源(yuán )吉は村(cū(🦐)n )に歸(guī )つてから二(èr )日(🍊)寢た。
丸山は(😸)、(🍌)穩か(🌋)に、百(bǎi )姓はそ(🎹)ん(👃)なことをするもん(💯)でない(🚈)、地主は親(🎛)で、俺(🚔)達は子供のやうなも(⏮)の(🚡)だ、何事(shì )も堪へ(🥑)し(🛶)の(🌭)んで働(dòng )くこ(😿)とは立(🏜)(lì(💗) )派なこと(🖤)だ。歸つたら、皆んなに(🏾)さう云(⏩)つた方(🕴)がいゝ、差(➰)配さん(👰)には自(zì )分からよく頼んで置いてあげるから(🧒)、と云つた(🤵)。
町の(📉)入(⛹)口に、(💁)七、八(bā )人(🌒)の人が立(📤)つてゐる(🐅)のが、(😇)眼に入(rù )つた(😜)。はつきり人(ré(🚘)n )は分らな(🦑)かつた。が、先頭に立(lì )つてゐ(🌠)たの(😄)が、大(⛷)き(⚓)な聲(shē(🆒)ng )で呼んだ(🧘)り、自(zì )分の帽子を振つて(⚪)合圖(tú(🥕) )をした。入口の七(📭)、八人は動かず(🎓)に、(🥂)こつちの方を見(jià(🎞)n )てゐるらしかつた(🏫)。向ふに(👮)は分ら(😠)な(🦏)いのか、こつちか(🍏)ら(⛱)の(🎾)合圖には(🐭)、何も返事を(🐘)してゐる(👗)らしいし(🚖)る(🎟)しが無(♿)いやう(😤)に思(✂)(sī )はれた(🌺)。
(➡)皆(jiē(🔵) )は駐在所(⏱)の角(🆔)につながれて(⏸)ゐた(🔲)、空になつた(💚)馬橇(qiā(🤧)o )に背(bèi )中(zhō(💣)ng )を圓くし(🆘)て乘ると、(🧛)出掛(guà )け(🌕)た。なぐられたあと(🎡)に、(🤥)寒(há(⛄)n )い風が當(🧠)ると、ヒ(🕘)リ／＼と(🏑)そこ(🐻)が(🏓)痛ん(🕡)だ。吹雪いてゐた。町(🧚)外れに出ると(🗽)、そ(🥧)れ(🛢)が遠慮(lǜ(🏇) )な(🔱)く吹(chuī )き(🎪)ま(🔛)くつ(😁)た。皆は外(🍰)套の上に、(🔐)むしろやゴザをかぶつて、(🤹)出來るだけ身(⏫)體(🧗)を縮(📲)めた。一(🦄)臺、一臺、(🎖)元氣なく暮方(fā(🤒)ng )の、だん／＼嚴(yá(🔓)n )しくな(🛃)つてゆく寒氣の中(zhō(📍)ng )を、鈴(🚓)をな(🌱)らしな(🌔)がら歸(guī )つて行つた(🈷)。誰も、(🔍)何(hé )も云は(🌖)なかつた。お互はお互(😈)の顏(yán )も(📿)見(jiàn )なかつた。見よう(🤐)ともしなかつた。
ところが、そ(🐴)の(🏵)連中のう(🍔)ち(🏛)の誰かゞ(💫)眼(yǎn )をつけてゐ(👥)る娘の(📬)家(jiā )へ行(háng )つて(🏑)、その娘のゐると(👶)こ(🦄)ろで、いきな(😥)り、(🧠)「碌でなし(😱)奴等！」と怒(⛰)(nù )鳴(míng )られて、がつ(🍌)かりす(🔏)るものがあつ(🎒)た。又(yòu )、逆(🥫)に、(😺)そんな(🚼)娘(🎡)のゐるとこ(🆕)ろへは、そ(🚶)の用(yòng )事(🐛)にかこつけて、(🥁)上り端に腰を下して、別な話を長々(🛰)して(🐟)喜ん(🐹)だ(🏊)のも(🧣)ゐ(🕓)た。――そ(🅾)して然し、とにかく(🕡)、皆(💝)ヘト／＼にな(🐳)つて、石(shí(💟) )山(shān )の家へ歸つてきた。
雪(xuě )が降り出してから、十日(💐)(rì )も(⛱)經つ(🈵)と、(😪)百姓達(🏼)は、ソロ／＼この冬を、どうして(🗨)過ご(🤓)してゆくかといふことを(💈)考(🛫)へ出(chū(💻) )して(🎨)きた(💮)。百姓(🎰)達(dá )は雪を(🌡)見(jiàn )ると、急に思ひつきで(😙)もしたや(🕖)うだつた(🤛)。食(shí )物(wù )がなくなつても、地主へ收(shō(🎓)u )めるものに(🚶)は手(💅)をつ(🧚)けること(🐚)は出來ず、町へ(🐤)仕入(🕕)れにゆ(💫)くにも金がなくなつてきた。百姓が顏を合はせると、ボツリ／＼自(zì )分(fè(👝)n )達の生活(huó )を話(🚺)して(🚗)、何んと(🍁)かし(🚹)なけ(➖)れば(🥉)と云(🙎)つた。皆(🚽)が苦しんでゐた。それで何(⛓)時の間にか、そのことが(👺)ずう(🥇)と(🏄)廣まつて行つ(🎓)た。
(👣)源吉は、村(⌛)の(🎷)人達五(🆒)、(🈶)六人と、朝(💖)(cháo )里の(🎳)山奧へ入(🔉)つて(🍖)、しなの皮はぎに雇(🥚)はれるために(❗)、(🏑)雪が降つたら出掛(guà )けることに決め(📵)て(🥝)ゐ(🐶)た。それが二月一(yī(☕) )杯できり(🤙)上(🐉)(shàng )ると、余市の(💖)鰊場へ行く(🍳)こと(♿)に(🔕)なつてゐ(👉)た。そして四月(🔪)の終り(👮)頃村へ歸(guī )つてくる。そ(📋)れは(🕐)どの百(🤼)姓も大抵さうした。――それ(🖖)で百(bǎi )姓の(⏭)生活がカチ／＼だ(🕯)つた。
源吉(🔷)達は、もう(👃)雪も固(🛏)まつたの(💚)で、山へ入る時期だつたけ(⛽)れど(🍓)も、この方(fā(🏟)ng )が片(🍭)付くまで行けな(🙀)か(🖐)つた。それに今で(😲)は皆、そんな處でない、と思ふ(😴)ほど、興奮してゐた。石山の家に寄り合つて、色々の話をきいた(🦖)りして(✒)ゐるうちに、殊(shū )に若い百姓などは、「地主つ(🛒)て不埓(📉)だ！」さう(😁)いふ理窟(kū )の根據が分つて(🧑)くるの(🌠)が出(chū(🥢) )て(♈)きた。始(💕)め「さうかなア(🕝)」と思つ(📨)て、フラ(🛵)／＼した(🔑)氣持の(🎱)ものが、「(🌁)野(🙌)(yě )郎奴(🛂)(nú )」(🧗)などと云(🕍)(yú(🎥)n )つ(😬)てき(🌥)た。澤山集るこ(🛺)とがあると(🏛)、校長先(🚓)生(🚧)は、手振り(🐶)や、身振りまで(🚖)して、「佐倉宗五(wǔ )郎(🍮)」や「磔茂左(📝)衞(🔣)門(🍴)」な(🚫)どの義民(🛁)傳を話(🛸)(huà(💖) )し(🌥)てきかせた。そ(📛)れが(🕴)、處(chù )が(♎)、(🐀)理窟なしに(💐)百姓(🔈)の頑固な岩ツころのやうな胸(🥤)のすき(☕)間(jiān )々(🌀)々から、にじ(🔺)み入つて行(🐌)つた。それから、笑(🎽)談のやうに、「北海道の(📬)宗五(🤷)(wǔ )郎」(🧢)といふ奴が、何處(chù )かから(✌)一人(rén )位(wèi )は出たつて惡(🤛)くないだらうさ、(🔶)と(🌯)云つた(🔓)。すると、朴訥(nè )な百姓(🎽)は、眞面目に(🙆)、考(kǎo )へこん(🌋)だ。
そして、眞(zhēn )面目に「お前だつて、目さめれば、源や文が風邪ひかねえかつて氣(😽)ばつけて、夜(🔔)着かけてや(🏫)るべよ。」(💓)と云つた(🙀)。
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