そのあと(🔍)、八時から正(🐑)(zhè(🍤)ng )午まで、「(🏚)郷(xiā(⛰)ng )土社会と青(qī(🕑)ng )年(🔅)生活」という題目で、朝(💎)倉先(xiān )生(😦)の講義があり(🐁)、午後は屋外清掃(sǎo )せい(🚟)そうと身(🏖)体(tǐ )検査、夜(yè(🛸) )は(🈂)読(dú )書会(🍫)や室内(nèi )遊(💱)戯ゆうぎなどで、開塾第一日(rì )の行事が終(🛳)わ(🏴)っ(🏬)た。
「じゃ(💕)あ、(🚢)やは(🎖)り(🧘)打(💏)ちつづ(👜)けるより(🛣)ほかあ(🙇)り(🚹)ませんね。」
朝倉先(xiān )生は、(🛫)か(📝)つて次(cì(🚠) )郎に、「(🗼)現在の(🤙)日本の指(😟)導層(🙇)の大(dà )多(duō )数(🔍)は、正(💐)面か(🍷)らは全く反対(⛪)のできな(👊)い(🧔)ような(🔇)こと(😋)を(🌒)理由(yóu )に(😑)して、自分た(👩)ちの立場を正当化したがるきらいがある(😊)が、(🎥)そうし(🌝)た(🚍)ずるさは(📣)、ひとり指導層だけに(🤶)限られた(🌜)ことではないようだ。たいていの(🧙)日本(běn )人(🚁)は、何かとい(🏒)う(🧢)と、表(⏱)面(miàn )堂(✏)々とし(🍈)た(🌹)理(🧙)(lǐ )由で(🖼)自分の行(háng )動(dòng )を(🏎)弁護したり、飾かざっ(🏙)たりする。しかも、(🏤)それ(🚴)で他人をごまかすだけでなく、自分自(🥁)(zì(⛓) )身の良心をごまかしている。そ(👬)れ(🎨)をずるいなどとはち(🍙)っとも考えない。これ(🔬)はおそろ(🍜)しいこと(🛬)だ。友(🧖)愛(ài )塾の一つの大き(🎥)な使(🛅)命は、共同(tóng )生活(💏)の実(shí )践じっせんを通じて、青年た(❕)ちをそう(🔐)した(🗯)ずるさか(🏨)ら救い、真(🏬)理に対(🥀)して(💌)もっと誠実(shí )な人間(🥤)にしてやるこ(🍴)と(🥎)だ。」というような意(yì(🈁) )味の(🚀)ことを、いったことがあ(💐)った(🧤)が(🚥)、次郎(🧕)は(🖐)、便(🤫)(bià(🙎)n )所の中から、飯(🚹)島のうしろ姿(zī )を見おく(🏐)りながら、そ(🕌)の言(✴)(yán )葉を思(🍉)い(🌔)おこし、今さ(🐷)らのように、大きな困難にぶ(🥂)っつかったような気がしたのだった(🤥)。
「あっ、そうだ。僕はここだけにへばりついてい(❗)て(💑)は、いけな(🛤)かったんだ(🍓)。」(💝)
次郎は大(🐖)河の横顔(yá )を見つめ(🎁)て、ちょっとの(🧥)間(🛤)(jiān )だまりこんでいたが、(🚉)ふと、何(🏴)か(🎣)思いつい(🔪)たように(🙁)、
朝倉先生は、し(🥐)か(⏭)し(📭)、どんな(🔐)悪い状(🤘)態(🔤)があらわれ(🍄)て来ても(⬅)、すぐその(⬆)場でそれを非難(nán )する(🥃)ことが(👀)なかった。すべてをいちおう成(😔)り(🔊)行きにまか(🚍)せ、行くところまで(🏯)行(😘)か(⏹)せておいて、(🕣)あとで、――たとえば食後の雑(👤)談(🎺)や、夜の(🎰)集(🔻)ま(🍛)りなどの際に(🚱)、――それを(🈷)話題にして、みんな(🍏)といっしょに、その原因(⚽)結(jié )果を(⏱)こま(🏎)かに究明し、その究(🌪)明をとおし(📺)て、共同生(🅿)(shēng )活の基準になるよう(🌰)な原則(➖)的なも(💎)の(🚐)を探求す(🖍)る、(😒)といったふうだ(🏉)ったのである。
朝(➗)倉(cāng )夫人(🕡)は(😲)、行(👄)(háng )事(shì )をおわって(👘)空林庵(🌥)(ān )に引きあ(👝)げ(🔄)るまえに、わざわざ次郎の室(shì )にやっ(☔)て来(❕)て(📭)、し(🎩)ばらく話しこんだ。その話の中(zhōng )に(🖤)こんな(🎈)言葉(😇)もあった。
次(😛)郎(láng )は(🚵)、先生(🕥)の言(yán )葉がますます激しくなっていく(🍝)の(🚭)におどろ(🌕)いた(🎙)。先(🌊)(xiān )生は、あるいは、昨(zuó )日の(✏)入塾式に(🎨)おける平(píng )木中佐の影響えいきょうから、でき(📸)る(🌤)だけ早く塾生(🖼)た(👞)ちを救い出(chū )そうとしていられる(🥪)のかもしれない。し(🐧)かし、それにし(🏰)ても入塾(shú )したばかりの青(♏)年たちに話(huà(🐑) )す言葉(🏣)として(🐑)は、あま(🖲)りにも激しすぎ(📛)る。これ(🐣)では(🐂)かえっ(🖋)て(🖐)逆効果を生むの(✒)では(📵)あるまいか。
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