セックス おっぱい10

A　私は建築のことにつ(⛔)いては全く(😓)門外漢であ(⤵)るが(㊗)、西洋(🎺)の寺院のゴシック建築と云う(🎞)もの(🧥)は屋根が高(👄)く／＼尖って、(🚏)その先(🔲)が天に冲(🔣)せん(⛺)としている(😚)ところに(⬛)美(🔃)観が存するのだと云う。これに反し(🍣)て、われ／＼の国の伽藍では建(🔪)物(☔)の上にまず大(🛀)きな(📃)甍を伏せ(🍟)て、(🤳)その庇ひさしが作り出す深い廣い(💙)蔭の中へ全体の構(📋)造を取り込ん(😒)でし(🌋)まう。寺(🈷)院の(🎟)みならず(👇)、(✖)宮殿(🌬)でも、庶民の住宅(🐺)でも、外から見(🧙)て最も眼立つも(☕)のは、或る(🚞)場合には瓦(🔩)葺き、或る場合に(👛)は茅葺き(🔊)の(🍾)大きな(👚)屋根と、その庇の下(📗)にたゞよう濃い闇である(💣)。時(🏰)とする(🌃)と(👾)、白昼といえども軒から(🤐)下(😕)には洞(🎀)穴のような闇が(🅾)繞(🔈)っ(🛀)て(♒)い(🗞)て戸口も扉も(♓)壁も柱も殆ど見えない(🍐)こと(🔓)すら(🥈)ある(⛅)。こ(🙏)れは知恩院や本願寺の(➕)よ(😈)う(💘)な宏壮な建築でも、(🌤)草深い(🔸)田舎の百姓家でも同様(💳)であっ(👔)て、昔の大概な建物が軒か(🍲)ら下と軒から(🕚)上の屋根の部分と(📨)を比べると、少くとも眼(🤱)で見たところ(📳)では、屋(🚱)根の方が重く、堆く(🏪)、面(🌩)積が大きく感ぜ(📅)られる。左(🔄)様(😶)にわれ／＼が住居を営むには、何よりも屋根(🥙)と云う(🍊)傘を拡げて大地に(🌀)一廓の日か(🐊)げ(🎊)を落し、(🐹)その(💜)薄暗い陰翳の中に(💜)家(🎉)造りを(🈹)する。もちろん西洋の家屋にも(🐷)屋根がな(🐿)い訳(🍥)ではないが、そ(🏈)れは日光を(🐄)遮蔽する(➖)より(🏇)も雨露(🍩)をしの(😕)ぐための(🗯)方が主(🥄)であっ(🔅)て、(👬)蔭はなるべ(🐾)く作ら(🎉)ないようにし、少(🐮)しでも多く内部(🎹)を明(🤐)りに曝す(♑)ようにし(📛)てい(🔶)ることは、外形を見て(🎉)も頷かれる。日本の(⛸)屋根を傘とすれ(🤦)ば、西洋のそれは帽子でしかな(🗻)い(🦇)。し(👅)かも(😊)鳥(🥣)打帽子のように出(🌞)来るだけ鍔(🍺)つ(🚼)ばを小(✏)さくし、日(🆚)光(🙄)の(🚴)直射を近々(🍆)と軒端に受ける。け(🎱)だ(🍏)し日本家(👍)の屋根(🕦)の庇が(💆)長い(🛒)のは(♟)、(🛐)気候風(🔽)土や、(🥂)建築材料や、その他いろ／＼の関係があるのであろう。たとえば煉(🏿)瓦やガラスやセメントのようなも(🕋)の(🤭)を(🍍)使わ(🐫)ないところから、(🧣)横な(⌚)ぐりの風(🤾)雨を防ぐためには庇(📪)を深くする必要があっ(🦇)たで(📻)あろうし、(⌛)日本(🛐)人とて暗い部(🥨)屋よりは明るい部(😃)屋(⏸)を便利と(🌞)し(📓)たに(🈴)違いないが、是非(🤔)なくあ(🍳)ゝなっ(🎨)た(🥈)ので(🤘)もあろ(🌁)う。が、美と云うものは(💲)常(👷)に生(🏤)活の(👷)実際から発達するもの(💟)で、(🏨)暗い部屋に住(🕦)むこ(🦉)とを餘儀なく(🏰)さ(🥘)れたわ(🔅)れ／＼の先祖は、いつしか陰(⛓)翳のうちに美を発見し、やがては美の目的に(🦗)添うよ(✈)うに陰翳を利用(🌱)する(➰)に至った(🐱)。事実、(🛢)日本座敷の美は全(🏾)く陰翳の濃(🆒)淡に(🐜)依って生れているの(🖤)で、それ以(🕔)外に何(🏏)もない。西洋(🛰)人が(🍳)日本(🦖)座敷(🛌)を見てその簡素なのに(🗯)驚き、たゞ灰色の壁があ(🛃)るばか(➰)りで(💬)何の装飾もないと云う風に感じ(😔)るのは、彼等と(🐬)してはいかさま尤もであるけ(📌)れども、そ(🗣)れは陰翳(🎮)の謎を解(🔟)しない(♌)から(📑)である。われ／＼(💎)は、(💻)それ(🔨)でなくても太陽の(🤹)光線(🍨)の(🦑)這入(🃏)りにくい座敷の外側(🐸)へ、土庇を(🍥)出したり縁側を附けた(🥧)りして一層日光を遠のけ(💉)る(📤)。そして室内へは、庭からの反射(🙀)が障(🏕)子を透し(🌳)て(🐩)ほの明るく忍び込むように(🎞)する。われ／＼の(🔢)座敷(🌌)の美の要素(🎖)は、この間接の鈍い光(🛤)線に外ならない。われ(🚗)／＼は、(🈶)この力(🏷)のない、わびしい、果敢は(🎞)かない光線が、しんみり落ち着い(🌩)て座敷の(💈)壁(🌪)へ沁み込(🔪)むよ(🕶)うに、わざと調(🍲)子の弱(🦍)い色の砂壁を塗(🎊)る(🐿)。土蔵とか、厨(🖐)とか、廊下(😛)のよ(☔)うなとこ(😺)ろへ塗るには照り(🥁)をつけるが、座敷の壁は殆ど砂壁で、めったに光らせな(🦒)い。も(🛰)し光らせた(🗯)ら(🌿)、(👾)その乏しい光(🌧)線の、柔(🐯)かい弱い味(🤙)が(💄)消える。われ等は何処までも、見るからに(🍰)おぼつ(⛸)か(⭕)なげな外光が、黄昏色(💕)の壁の(⚫)面に取り着(📉)い(⛏)て辛(🤠)くも(🏴)餘命(🤕)を保っている、あの繊細(🆎)な明るさを楽しむ。我(🚂)等に取って(🔂)はこ(🧝)の壁の上の(👤)明るさ或は(🥁)ほ(💆)のぐら(🤨)さが何物(🍶)の装飾にも優るので(🥕)あり、し(🔭)み／″(🌦)＼と見飽(🕠)きがしないのである(✔)。さればそれらの砂壁(📪)がその明るさを(🍬)乱さな(✴)い(💏)ようにとた(🧟)ゞ一と色の無地に塗(🤢)って(🈁)あるのも当然であって、座敷毎(🕴)に少(🛌)しずつ地色は(❕)違うけれ(🧒)ども(🚯)、何とその違いの微(🍒)か(👅)である(🚾)こ(💫)とよ(🐉)。それは色(⤴)の違いと云(👋)うよりも(💕)ほんの(🧛)僅かな濃淡(🐣)の(😾)差(🎂)異、見る(⛓)人(🐱)の(🚹)気分の相違(⛴)と云う程のも(🌕)ので(🌷)しかない。しか(🌹)もその(🖇)壁(🤳)の色のほのかな(🤸)違いに依(🏷)って、また幾らか(🍛)ずつ各(🤶)※(二の字点、(🎍)1-2-22)の(㊙)部屋の陰(🎳)翳が異なった(🖌)色(✌)調を帯(🍿)びるのである。尤も我等の(🙈)座敷(🔏)にも床の間と云うもの(🐩)が(🌄)あって、掛け軸を飾り花を活けるが、(🔟)しかしそ(😀)れ(🚧)らの軸(㊗)や花も(😠)それ自体(🛑)が装飾(🍚)の役(🤧)を(💺)しているよりも、陰翳に深みを(🎣)添える方(🛒)が主にな(🏡)ってい(🏇)る。われらは一(🔲)つの軸を掛けるにも(🦄)、その軸物とそ(📯)の床(👡)の間の壁との(⏱)調和、即ち「床うつり(📃)」を第一(📿)に貴ぶ。われら(🆑)が(🤨)掛け軸の内容(🏢)を成す(💭)書や絵の巧拙と同様の重(🛶)要さを※(「ころもへん(🚙)＋表」、第4水準2-88-25)具(🤹)ひ(🐐)ょうぐに置く(🥥)の(🖤)も、実にそ(🎭)のためであって、床うつりが悪(🦁)かった(👒)ら如何(🔯)なる名書(🐻)画も掛(👕)け軸としての価値がなくなる。それと反(🐰)対に(🉐)一つの独立(🔃)した作品としては(🕶)大した傑(🦁)作(📶)でもないような書画が、茶の間の床に掛(♋)けてみ(👔)ると、(🌂)非常にその(🌩)部屋との調和がよく、軸も座(✒)敷も俄(💝)かに引き立つ(🎵)場合がある。そして(🗳)そ(🎱)う云(😐)う書画、それ自身と(🚗)しては格別のも(⛸)ので(🤡)も(🚴)な(🥒)い(🛡)軸物(🐒)の何(🎀)処(🔏)が調和(🌠)するの(🏨)かと云えば、それ(💊)は常(🛷)にその(📆)地紙や(💦)、墨色や(🎩)、※(「ころ(🛴)もへ(😪)ん＋表」、(🌊)第(👣)4水準2-88-25)具の裂きれが持っている古(🔺)色にあ(♟)るのだ。その(🥕)古色がその床の間や座敷の暗さと適宜な釣り合(📁)いを保つの(✖)だ。わ(🐱)れ／(🍏)＼はよ(☝)く京都や奈(🏴)良(📃)の(🐫)名(🌡)刹を訪ねて(👭)、その(🕟)寺の宝(🐰)物と云われる軸物が、奥(🐚)深い大書院の床の間にかゝっ(🐪)て(📗)いるの(👡)を見せられ(🤢)るが、そう云う(🚗)床の間は大概昼も(➰)薄(👠)暗いので、図(🥜)柄などは見分けられない、(🚓)たゞ案(🥇)内人の説明を聞きなが(🈚)ら(🎪)消え(🔛)かゝった墨色の(🗼)あとを辿(🌉)って多分立派(🕘)な(😘)絵なの(🤮)で(🔸)あろうと想像するば(💎)かりであるが、しかしそのぼやけ(🚸)た古画と暗い床の間との(🎂)取り合わせ(🎴)が(🍕)如何に(🦊)もし(👀)っく(💔)りし(✈)ていて(🥓)、図柄の不鮮明などは聊(🍂)かも問題(🎩)でな(🏉)い(🕒)ばかりか、却って(🐓)このくら(📝)いな(🐎)不鮮明(🛄)さが(☔)ちょうど適しているよう(🍽)にさえ(🏎)感(📟)じる。つまりこの場合、その絵は(⏲)覚(🕝)束な(🖋)い弱(🛳)い光りを受け留(🈲)める(🛺)ため(👿)の(🈶)一つの奥床しい(🦀)「面」に過(🔄)ぎないのであっ(😗)て(✒)、全く砂壁と同じ(🏟)作(🔃)用をしかしていないのである。われらが掛け軸を択ぶのに時代(🐒)や(🤾)「さ(⛎)び」を珍重す(🧗)る理由はこ(💜)こにあるので(🍟)、新画は(🌄)水墨や淡彩のも(🤮)ので(🤙)も、よほど注意し(👿)な(🥌)いと(😆)床の(😡)間の陰翳を打ち壊すのであ(👣)る。

A　禅師さまは、ざ(⛷)ぶざ(🦋)ぶ(🍭)海へ(🍩)は(🙋)ひつ(🦅)て(📎)行かれ(🍗)て唐船の(🌎)船(🗄)腹をおさぐりになつたので、(🛍)私(🚱)もそれに続いて海へはひつて(🍁)禅師(😦)さま(😂)のな(🎸)さ(✋)ると(🎮)ほりに船腹をさぐつ(⛳)てみる(🔁)と、いかにも蟹が集つて(🐓)ゐる様子(🌴)で(🈚)、(😚)禅師さまは馴れた手つ(🤥)きで大きい蟹を(🗜)一(🌒)匹ひ(💢)きずり出すが早いか(⬅)船板にぐ(😈)しやり(🥅)とたたきつけて、砂浜へはふり上げ(💭)、あまりの無慈悲に(🧐)私は思はず顔をそむけました。

A「新や(🍁)ん(🐘)。」うしろ(😥)か(🧢)ら、低くそ(⛏)う呼ばれて、ふり(🏼)むくと、いままで髭(💊)の男のお給仕をしていて二十回(🍾)以上(❔)も(📣)、(🏖)まあ、(🎓)とあ(✳)きれ(👡)ていたあの小(🤽)柄な令嬢の笑(🏌)顔が暗闇の中に黄色く浮んでいた。「新やん。ちっ(💌)と(😳)もお変りにならないのね。あたし、さっき、ひとめ見て、(🤴)ちゃ(🌌)んと(😾)わかっ(🧣)た(💂)わ。でも、(🏟)撮影中でしょう、だもんだから、だまっ(🎇)て、ごめんな(🐩)さいね。」(🧓)ひと(🔼)息で(🅱)言っ(🌼)て(✂)しまって、それから急(🌹)に固くなり、「ほんとうに、お(🈷)ひさ(🚭)しぶり(🎢)でござ(⛑)いま(📛)し(🍧)た。お国(🌁)で(🤪)は(🤚)、皆様(✴)おかわりございま(🤒)せ(🙂)ぬでしょうか。」

A「どんぶ(🍌)り(🐩)も(🕶)大きいし(🤴)、ごはんの量も(🕖)多いね。」

A要は彼(🚔)女が小皿(📏)の上へ(📀)取っ(🥐)てくれ(🍶)る玉子(🔖)焼の海苔巻のりまきをつまみながら云(⛅)った。

A「下り(💡)藤(🧗)の紋附」は其の晩以来、(🎋)長い間私の気苦(🅾)労の種になつた。私はそれ(😵)を着(📱)て(✡)歩いたものか(🥔)ど(✍)うかに就い(🐔)て頭を悩ました。仮りに平(🕗)気(🙂)で着て(🌳)歩くとする(🥋)、みんなも平気で見て(👸)くれゝ(🍾)ばいゝが、「(🍫)あ、(🤯)彼(🍬)奴があれを(🎵)着て(🚇)ゐる(😒)」と(❕)云ふやうな眼つき(🏵)をするとす(🎩)る、さう(🍖)して或る者(🍖)は私を疑ひ、或る(👆)者(🔃)は疑つては済(💚)まないと思ひ、(😣)或る者は疑はれて(🎑)気の毒だと思ふ。私は(🃏)平田や樋口に対して(⏹)ばか(😎)りでなく、凡べ(🚙)ての同(🐸)窓(🚗)生に対(🌞)して、不快と気怯れを感じ出す(🗿)、そこ(🐞)で(🎻)又(🐱)イヤになつて羽織を引込(💐)め(📶)る(📘)、と(🤼)、今度は(🕶)引込めたが為めにい(💮)よ／＼妙になる。私の恐れる(💎)の(🔇)は犯罪の嫌疑(🥂)その物では(🗻)なく(📧)、それに連(🚑)れて多くの人の(⚡)胸に湧き(🙆)上るい(😃)ろ／＼の汚い感情であ(👆)る(🦊)。私は誰よ(😋)りも先に(🌀)自分で自分(💺)を疑ひ出し、(🕴)その為め(🏳)に多くの人にも疑ひ(🗿)を起さ(🐆)せ(🎌)、今(🦒)ま(🥐)で(🖇)分け隔てなく附(🐌)き合つて居た友人間に変なこ(🤒)だ(Ⓜ)はり(🐆)を生じさせる(🈚)。私が仮(🎎)りに(😥)真のぬすツ(💽)とだつ(😟)たとしても、(😜)それの弊害はそれに附(♿)き纏ふさま／″＼のイヤな気持(♉)に(⬜)比(👀)べ(🍶)れば(🚄)何でもない。誰(🌱)も私をぬすツとだと(👑)は思ひたくないであらう(📦)し、ぬ(⭕)すツとであ(🐧)る迄(🤟)も確かにさ(⏰)うと極ま(🦉)る迄は、夢に(⤴)もそんな事(🐚)を(⛳)信ぜず(🖇)に附(📳)き合つて居たいであらう。その(🐯)くらゐでなければ我れ(🎤)／＼(🕳)の(📫)友情は(🔔)成り立(⏹)ちはしな(👯)い。そこで、(🛷)友(📭)人の(〽)物を盗む罪(📜)より(🤥)も友(❌)情(🛷)を(👶)傷け(🧖)る罪の(✡)方が重いとすれば、(🐷)私はぬ(🌠)すツとであつても(🎸)なくても(⛴)、みんなに疑はれ(🚆)るやうな種を蒔いて(🧕)は済まない訳である。ぬすツ(❓)とをするよりも(🎣)余(😓)計に(🚭)済まな(🏝)い訳で(✉)ある(🌇)。私(💶)が若し賢明にし(🤖)て(📩)巧妙(📲)なぬす(🤦)ツ(📹)とで(🌗)あるな(📛)ら、―――いや(🌶)、(🤜)さう云つてはい(👢)け(⏯)ない(🐏)、――(🚸)―若し少しでも思ひやり(💶)のあり良心(💗)のあるぬすツとである(🔀)なら、出来(🏸)るだけ(🧦)友情を傷けな(🕢)いやうにし、心の底から彼等に打ち解け、神様に見(🍌)られても耻かしくな(🥣)い(🏴)誠意と(🍐)温情とを以て彼等に接(🧔)しつゝ、(🔁)コツソリと盗みを働く(🐝)べきである。「(♌)ぬすツと(🐲)猛々(🐖)しい」とは蓋し此れを云ふのだら(🕢)うが、ぬす(🔟)ツとの気持になつて見れば(🆘)それ(🦐)が一番正直な、偽り(🐹)のない態度であ(🍳)らう。「盗みをする(🎪)のも本(🐆)当(🐰)です(🐲)が友情(🔉)も本当です(🥈)」と彼は云ふだ(🏯)らう。「両方とも本当の所がぬすツとの特色、(🌞)人種の違ふ所以で(🤟)す(⏭)」とも云(🚓)ふだ(👭)らう。―――兎に角そん(🎷)な風に考へ始めると(💱)、私の(🌁)頭は(🎱)一歩々々(🍨)とぬすツとの方へ傾いて行つて(⏹)、(🥨)ます(👇)／(💣)＼友人との隔たりを意識せずには居られなか(🥢)つた。私(🌦)はいつ(⏳)の間(😘)にか立派な泥坊になつて居る気(😤)がし(👅)た。