朝(cháo )倉先生(📬)は(📎)、(➰)しか(😡)し、どんな(👰)悪(è(❇) )い状態があらわれて来ても、(🚑)すぐその(Ⓜ)場でそれを非(🎹)難することがなかっ(🖼)た。すべてをいちおう成り行きにまかせ(🌾)、行くところまで(🏈)行かせておいて(🥣)、あとで(🏾)、――たと(🍉)えば食(shí(🐠) )後の雑談(🏪)や、夜の集(jí )まりなどの際(🤞)(jì )に(💻)、―(🍛)―そ(😇)れを(🥚)話(♊)題(tí )にして、みんなといっしょに、(💺)その原因結果をこ(💢)まかに究明(míng )し、(🆎)その究(jiū )明を(🏰)とおして、(⚪)共同生活の基(👔)準になるような原則的(de )なものを(🕸)探求(qiú )す(🎼)る、(🐐)といったふう(😂)だったのである。
大(👳)河は第五(🕐)室の列(🌘)の一(🍺)番うしろにすわっていた(📃)。しか(🎆)し、(🚍)ただ静かに(🕙)瞑目めいもく(🦆)し(🎷)ているだけで、その顔からは、か(🚟)れの気(😼)(qì )持ちがどう動い(🚇)ている(🔧)かは(💈)、すこしもうかがえなかっ(💚)た。
「そう(🏙)かもしれ(📯)ません。し(✋)かし、それはやらないほうがいいでしょ(🔉)う。板(🤴)木(mù )ばんぎで(🍂)起き(🧚)る約束(shù )やくそく(🆑)をし(🐯)たんです(📝)から。」
次郎は足音をた(🤶)て(✉)な(👓)いように、(🆎)みんなの間をあ(⚾)る(🧕)きまわり、いちじるしく姿勢(📎)のわる(💎)いのを見つけると、そ(🌠)れをなおしてやった。
「そうかも(🚋)し(🉑)れません。し(❗)か(🤪)し、それはやらないほうがいいでし(💝)ょう。板木(✖)ば(🍍)んぎで起(💮)きる約(😇)束やくそく(❕)をし(💱)たん(🥞)ですか(🕔)ら。」
「たいていは二重(🚩)橋を見て、(🔁)それか(📄)ら銀(🕰)座に行きた(🖋)が(✨)っていたようで(🙎)した。」
朝倉(🐲)先(📞)(xiān )生は、かつて次郎に、「現在の日本(📍)の(🔌)指導(🌵)層の大多(🍑)数は、正(zhèng )面からは全く反対(duì(❣) )のできないようなことを理由にし(👲)て、自(🗨)(zì )分たちの立(lì(🥛) )場を(🐐)正(🙇)当化したがるきらいが(🏜)あるが、そうした(🥙)ずるさは(🍤)、ひとり指導層(céng )だけに限られたことで(🐚)はな(💚)いようだ(🥍)。たいて(🛵)いの(🌉)日(rì(👿) )本人は、何か(💨)とい(🥃)うと、表(biǎ(🎋)o )面堂々とした理(🔖)(lǐ )由(yóu )で自分(💱)の(🤵)行動(dòng )を弁(🚯)護したり、(🍈)飾(shì )か(🆗)ざっ(🎧)たり(🉑)する。しかも、それで(🔪)他人をごま(🎼)かすだけでなく(📢)、自分自身(😶)(shēn )の(🚘)良心をご(🥕)まか(📐)している。そ(🍕)れをずるいなど(🎊)とは(🏑)ち(🚀)っ(🚶)とも考えない。これはおそろしいこ(🍊)とだ(🏬)。友愛塾(shú )の一つの(🍼)大きな使(shǐ(📅) )命は、共同(tóng )生活の(💡)実践じっ(🐻)せんを通じて、青年たちをそうしたず(🎡)る(🏍)さから(🧢)救い(🏞)、真理(😰)に(🚧)対して(🥧)もっと誠(chéng )実な人(ré(🏜)n )間(🈹)にして(🔠)やる(🦐)こと(⛓)だ。」というような意味のこ(🌟)とを、いっ(🕙)たことがあ(🕟)ったが、次(👚)(cì )郎(láng )は、便所の中(zhōng )から、(😄)飯(fàn )島のう(💛)し(😜)ろ姿を見お(😏)く(🛫)りながら、その言(yán )葉(🙇)を(⌚)思(💭)い(🉑)お(🎬)こし、(🈸)今(jīn )さらのように、(⛷)大きな困難にぶっ(🆘)つか(😮)っ(📻)たような気が(🏆)したのだった(💌)。
大河(🚂)は、その時(⚽)、ちょうど槌をふり(🧟)あ(💨)げ(🍜)たところ(🌛)だったが、(🎚)それを打ち(😔)お(🔴)ろした(📓)あと、(🌔)ち(♐)らと次(👰)郎のほう(🍰)を見て、あいさ(🌚)つを(🚀)か(🦗)え(✊)した。
「もっと考え(📄)る?(🌃) (🍪)ふむ。腑ふに(🍲)落ちな(🌫)けれ(🦒)ば(🖐)、腑に落ちるま(⏱)で考える(🌹)よりないだ(🌒)ろ(🎅)う。自分で(🕒)考えないで、人(rén )の(🚶)言(😑)うこ(🔋)とを(🗣)うのみにする(🌎)生活なんて、まる(🙎)で意(♑)味がないからね。」
(🚝)大河は、ひとりご(🕐)とのように、そう言いな(🔯)がら、やはり打ちや(🍕)め(🚐)なか(🎋)った(🧐)。そ(🍧)して(🍌)、相変(❎)わらず板木(🦆)に眼(❌)をすえ、
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