里人(rén )らが(📠)、鎖渡し(📬)とい(🌮)ったのは(🍎)これ(🚥)だろうと、(🎖)彼(bǐ )は思った。道は、その(🦋)絶(❣)壁に絶たれ、その絶壁(🏂)の(🏗)中腹を、(💥)松(sōng )、杉(👚)などの丸(wán )太を鎖で連ね(🌿)た桟道が(🍵)、危(wē(💇)i )げに(😕)伝ってい(🚧)る。かよわい婦女子でなくと(🍖)も(🔻)、俯して五丈(zhà(🕶)ng )に余る水面を(💁)見、仰い(🕤)で頭を圧する十丈に近い(🥏)絶(🙎)(jué )壁を(✒)見る時は、魂消(xiā(💊)o )え、心戦おののくも理(lǐ )ことわりであった(🍛)。
「敵を討(tǎo )つ討たぬな(🐨)どは、それはまだ世にある(🏩)うちの(💺)ことじ(🚉)ゃ。見らるる通り、(👤)了(👳)海どの(🍛)は、染衣薙(🎖)髪(fā )せんいち(🥈)はつの身(👏)で(🤣)ある上に、この山国谷七(😑)郷(xiāng )の者にとっては、(🕞)持地菩薩の再(zài )来(🥐)とも仰がれる方じゃ」と、(💳)そのうち(🏙)の(🗂)ある者は、実之助の(📱)敵(dí )討ちを、叶わぬ非望(wàng )で(🍅)あるかのようにいい張(zhāng )った。
「いや(⏱)、此の前の上りで来たので(🕌)す(👶)。」と、青年(🌵)の(😖)答えは、(🌿)少し意(🌧)(yì )外(wài )だった。
「学(xué )校の(🕹)方は、ズ(💛)ーッとお(🐪)休みです(🥕)ね。」
樋田郷ひだのごうの(🚚)里(lǐ )人(🏋)(rén )は、(🚃)初めて市(shì )九(💌)郎の事(shì )業の可(kě )能性に気(😛)がつい(🖤)た。一人の痩せた乞食僧が、九(🏜)年の力でこれまで(💹)掘り穿ち得(🍚)(dé )るもの(⛷)ならば、(👭)人(🤑)を増(🍪)し歳月を重(👵)ねたならば、この大絶(jué )壁(bì )を(🚳)穿ち貫くことも(🧙)、必ず(🔏)し(🎣)も(🐯)不(📪)思議(♋)なことでは(🤐)な(🍯)いという考え(💋)が、里人(🚐)(rén )ら(🐨)の(🕺)胸の中(🍪)に銘(míng )ぜられて(🏽)きた。九(😒)(jiǔ )年(👉)前、市(🐂)九(jiǔ(👫) )郎の勧進(jìn )をこぞって斥しりぞ(🚀)けた(🐕)山国川に添(🔳)う七郷(🥖)の里人は(😛)、今(🌦)度は自発的に(🍪)開(kāi )鑿かいさくの寄進に付い(🆘)た。数人(🍰)の石工が(🍻)市(shì(🕣) )九郎の事(👶)業を(💰)援(🌜)け(🛹)るために雇(gù(🏿) )わ(🈳)れ(🖼)た。もう、市(➗)九(📀)郎(🛒)は孤独で(😼)はなかっ(📠)た。岩壁に(🙊)下す多(duō(🎥) )数の(🏁)槌の音(🐺)は、(😕)勇ましく賑や(🔬)かに、洞(🚏)窟の(🔩)中から、もれ(😛)始(shǐ )めた。
石工(gōng )共(gòng )が(🥚)、昼(zhò(❎)u )の疲れを休めている真(⛱)夜中にも、敵(🐙)と敵とは相(🚛)並(👡)んで、黙々として(🎡)槌を振(🤾)(zhè(🕕)n )っ(🚥)ていた。
実(😙)(shí(🏸) )之(zhī )助は、本(🗂)懐を(💋)達する(🥃)こと(🧡)、はや眼前にありと、欣(🧚)び勇(yǒng )んだ。が、彼(bǐ )はあわててはな(📶)らぬと思った。
「(⬜)さようで(📇)ございますな(🆘)。私はその御(yù )出家を(🖇)拝ん(💏)だこ(📯)とは(🍎)ございま(🏘)せぬ(🕤)が、人(rén )の噂で(🔢)は、もう(🐐)六(💷)十に近(♟)(jìn )いと申(🥡)(shēn )します」
「こ(📣)とわ(🔧)りじ(🍛)ゃ、こと(🚬)わ(👒)りじゃ」と、賛成し(🚊)た。
が(🌵)、人(rén )々が市(🥤)九郎に休息を勧めたの(🧒)も(🍥)、無(wú )理(lǐ(🕴) )ではなかった。二十年(nián )にも近い間、日(🕌)の(🖤)光(👖)も射さぬ岩壁の奥(à(👙)o )深く、座り続(xù )け(🦏)たため(👲)であろう。彼の(📞)両(🌈)脚は(🔁)長い端座(💭)に傷(🚾)み、いつの間(jiā(😮)n )にか屈伸(shē(⛅)n )の自在(🌌)を欠(qià(📲)n )いていた。彼は(🏹)、(🍘)わず(🍌)かの(⛵)歩行(háng )にも杖に(🅿)縋す(🚠)がら(🕙)ねばな(⛩)らなかった。
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