「せっかく道を(🥦)求めて(📳)やって来たのだ(🎠)から、喜んで(🍖)迎え(🎍)てやって、退かないようにしてやりたいものだ。お前(qián )た(🚓)ちのように、そう(🔍)むごいことをい(🥈)うもので(🧡)はない。いっ(🔋)たい、人が自分の身を(👽)清(qī(🌷)ng )くしよ(🌊)うと思って一(⬆)(yī )歩前(🍂)(qián )進して(🍴)来た(🐁)ら、その(👈)清(qīng )くしようと(👳)する気持を汲んでやれば(🌀)いいので、過去(🎠)のことをい(🥂)つまでも気(💵)にする必要はないのだ。」
先(xiān )師はこれを聞かれ、門人たちにたわむれ(📧)ていわれた。――
○ (🍴)周公(🚗)==(🥛)す(🧣)で(📊)に(👨)前(😹)(qián )にも(🖐)述べた(🤝)ように(🔩)、(🍅)周公は武王をた(🎸)すけて周室(🤺)八(⬆)(bā(🆖) )百年の基(jī )礎(🤤)を定め(🥃)た人であるが(🍿)、(🦇)その人となりは極めて謙(🏐)虚で、「吐哺(💈)握髪」という言(🥈)葉で有名なよう(🏀)に、食事や、結(🏴)髪の最中でも天下の(🎉)士(✒)(shì )を迎えて、その建言(🧒)忠(zhō(🎊)ng )告(🉐)に耳(ěr )を傾けた人(🏉)である。
○ 孔(kǒng )子が(😹)昭公は礼(🈸)を(🎚)知(zhī )つていると答(dá )えたのは、自分の国の君(jun1 )主(zhǔ )のことを他国の役(🔆)人の前で(🙀)そしるのが(🔵)非礼であり、(🤢)且(⚽)つ忍びなかつた(✈)からで(😤)あ(🦁)ろう(😴)。しかし、(🥍)事実を(👾)指(🐊)摘(😢)されると(🌐)、それを否定(🏼)(dìng )も(🕴)せず、また自己(🙋)辯護も(🏋)せず、す(🤡)べてを自分(🎢)の不明に帰した。そこに孔(kǒng )子の面目があつ(🚹)たので(🏾)あ(💢)る。
よ(😹)きか(🐤)なや(🤨)、(♟)
「そういうこ(🔇)と(🐃)をしてもいいものかね。」(🤳)
「楽(lè )師(shī )の(🛵)摯(🙈)(zhì )しがは(🎳)じめ(🏞)て(😈)演奏した(🕌)時(🚥)にきいた関雎か(📁)んしょの終(👿)曲(qǔ(😰) )は、(🍸)洋々として耳に(🦎)みちあふ(🏇)れ(😚)る感(gǎn )があったのだが――」
「上に(🆗)立つ者が(👯)親族に懇篤であれば、人民はおのず(🐡)か(🎨)ら仁心を刺戟され(🔗)る。上(shàng )に(🔠)立つ者が故旧(jiù )を忘(🔝)(wàng )れなけ(📘)れ(🍧)ば、人(😪)民(💺)はお(❎)のずから浮薄の風(fēng )に(☝)遠(yuǎn )ざかる。」
○ 友人という(🏖)のは(🐼)、おそらく顔(🚧)(yá )囘のこ(🌓)と(🍐)であ(👵)ろ(🏦)う。
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