一(🤒)九(📺)(二二四)
「(🎉)篤く信じて学(➰)問を愛せ(🔵)よ。生死(sǐ )をか(👌)け(🖌)て道(dào )を育てよ(🛐)。乱(luàn )れるきざしのある国には入ら(🐌)ぬがよい。すで(🤬)に乱れた国には(🥍)止まらぬがよい。天(👇)下(xià )に道が(💜)行われている時には、出(📍)でて働(dòng )け。道(🧦)(dào )が(❓)すた(🏾)れている時には(👒)、(🎽)退い(🛠)て身を(🈵)守れ(✔)。国に道(🦑)(dà(🕣)o )が行わ(🏖)れていて(😇)、貧賎で(🌘)ある(😞)のは恥だ。国に道が行われな(📔)いで、富貴(❕)である(🍯)のも(👒)恥だ(🌏)。」
○ 陳(chén )==国(guó(🐟) )名(🗃)。
○ この章(zhā(🔩)ng )は、いい(🤖)音楽が今(jī(✨)n )はきか(😠)れ(💦)ないという(🥙)孔子(zǐ )のな(💃)げきで(🕟)もあろ(🕚)うか。――諸(zhū(🙌) )説は(🔏)紛(💏)(fēn )々としている(💾)。
「(📡)堯(🏴)帝の(💱)君徳(🕚)(dé )は何と(🤓)大(dà )きく、何(🥌)と荘厳(😜)なことで(🦉)あ(🍲)ろう。世に(✒)真に(📬)偉大なものは天(🏢)のみであるが、ひとり(🙅)堯(🏨)帝は天とその偉(🖥)大さを共にしている。その徳の広大(dà )無辺さは(🙅)何(hé )と形容してよいかわからない(💳)。人はただ(🕯)その(🐇)功業(yè )の荘厳さと(🍶)文物制度の(🥗)燦然(📛)た(👹)るとに眼を見(🔵)はるのみ(💜)である(☝)。」
「ぜ(♒)い(➡)たくな人(👎)(rén )は不遜になりがちだし、儉約な人は窮(😞)屈(🧣)になりがちだが(😩)、どち(👢)らを選(💘)ぶ(💮)かというと、不遜である(🍟)よりは、(💦)まだ(♏)しも窮(qióng )屈な方がいい。」
「知者には迷(🎏)いが(🚿)ない。仁(rén )者には憂いがない。勇者(🍫)にはおそれがな(😝)い。」(📉)
○(💴) 作((🚩)原(yuán )文)==「(🗝)事(🔘)を為(wé(🍯)i )す」の意に解する説もあるが、一(yī )四八(🍇)章(👑)の(🎞)「述べて(⛱)作(😙)(zuò )ら(🕡)ず」の「作(zuò )」と同じく、道(🍛)理に関(wān )す(🐮)る意見を立てる意(🌧)味(wèi )に解(💝)(jiě )する方が、後段(🤸)との(🚌)関(🤐)(wān )係がぴつ(🍩)たりする。
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