「それはそ(💈)うと、仲弓はこのごろど(🔆)うして(⏯)い(🙂)るかね(🎵)。あ(🚌)れも斑牛(🏹)の子で、神(shén )様のお気(😅)に召さ(🚨)ないと(🌊)い(🏆)う(🏍)噂(🥫)も(🥡)、ち(🌍)ょいちょい聞くようじゃが。…(🔒)…(🏆)」(♿)
2 仲弓仁(🌂)を問(🗽)う(🔵)。子曰く(🎙)、門(💒)を出でて(🚩)は(🐗)大賓に見(📇)ゆるが如(rú )くし、(😢)民を使う(😋)には大(❣)祭(jì )に承(chéng )くるが如(🦅)くせ(🍖)よ。己の(🌒)欲(🦎)せざる所は人に(🖊)施すこ(🍆)と勿れ(🛏)。邦(bāng )に(😗)在(zài )りても怨なく、家に(〽)在りても怨なか(💖)らん(🌬)と。仲弓曰く、(⛏)雍不(bú )敏(mǐn )なりと雖も、請う斯(sī )の語(💳)を事(shì )とせんと((😍)顔(yá(🏕) )淵篇)
しかし、ただ一(yī )人の門人(🥏)でも見(🔸)捨(shě )てるのは、決して(🌘)彼の本意ではな(🌁)かっ(🤺)た(💈)。そして、考えに考えた末(💸)、彼(😦)は遂(🛣)に一(🔉)策を思いつ(😥)いた。それは、(⏬)仲弓にけちをつけたがる門(mén )人たち(🙏)を五(wǔ(🚕) )六名つれ(🚀)て、(🏇)郊外を散策(⛩)することであ(💜)った(🖱)。
(📷)と答えた。仲弓(🐳)は、(🏘)孔子がこの言(🏰)葉によって、彼に「敬(jì(🧝)ng )慎」と「寛恕(shù )」(💱)の二(èr )徳を(🚐)教えた(🍽)ものと(📢)解(🕡)して、
(😄)季(🧕)孫き(🌔)そん、叔(🌮)孫(🌜)しゅ(🍍)くそ(🏧)ん、孟孫もうそんの三(sān )氏(🔚)(shì )は、ともに桓公の血(🈯)すじを(🤥)うけた(✂)魯(lǔ )の御(🍛)三(sān )家(💔)で、(🖇)世にこ(🚚)れ(🏃)を三桓かんと称した(📸)。三桓は、代々大夫の職を襲つぎ、孔子の時(🤪)(shí )代には、相(xiàng )むすんで政治(👃)をわ(👴)たく(🅱)しし、私(sī )財(cái )を積み、君(🥑)主を無(wú )視(🥑)し、(🌥)あるいはこれを追放す(💢)る(🚷)ほど、専横(hé(🈹)ng )のかぎりをつく(❓)して、国民怨嗟の的になっていた。
(🙀)孟(🤹)懿(👔)子の父は(🦎)孟釐(💰)子(zǐ )もうき(🖕)しと(🔦)いって、すぐれた(🤘)人物(wù )であり、その臨終には(🍾)、懿子を枕辺に呼んで(🧘)、そのころ(✈)まだ(🐫)一(🌤)(yī )青(qīng )年(🦔)に(🔅)過ぎな(🕌)かった孔子(zǐ )の人物を(🥀)讃え、(🅱)自分の(🦔)死(sǐ )後には、かならず孔(kǒng )子に師(🚺)事するよう(🚁)に言い(🐈)のこ(👻)した。懿子(zǐ )は、父の遺言にしたが(🗳)って、(♈)それ以来、弟の南(🦔)宮敬淑なんぐう(🕉)けい(🔊)しゅくとともに(🍯)、孔子に礼を学んで来たのである(🗜)が、彼(🚱)の(🏧)学問の(🕵)態(tà(🛑)i )度に(🏾)は、少しも真(zhēn )面目(⏯)さがなかった。彼(👂)(bǐ )が(🏒)孝(xiào )の(🍎)道(🔆)を孔子にた(🤦)ずねたのも、父に対する思慕の(🙈)念からというよりは(♊)、(🌷)その祭祀を(🔥)荘(🔆)厳にして、自分(fè(🐎)n )の権勢を(🏿)誇示したい底意からだった、と(😪)想像さ(🚚)れている。
彼が(🤚)孔子(🧚)を送り届けたあと、すぐ(🦀)その足で孟(😲)(mèng )懿子(🖌)を訪ねたのはいうまでもない。そして、も(📉)し(📀)孟懿子が、自(zì )己の権(🚪)勢を誇示(💽)する(🐣)ためでなく、真に死(sǐ(⤵) )者の霊に奉(fèng )仕(shì(🎢) )したい(➖)一心か(🥇)ら、祭典を(📷)行おうとして(🚑)いたのだった(🥋)ら、樊(🔪)遅のこの訪問は、彼に(🐁)と(🏺)って、すばらしい(📳)意(yì )義をもつこと(🏼)になった(⛹)に(⏫)相(xiàng )違(wéi )な(🚻)い。しかし、そのことについて(💭)は(🍸)、(😱)記録はわれわれに何(🙀)(hé )事も告げ(🛂)てはい(🤹)ない。
(🥤)と(🆕)、残念そ(🔰)うな口(kǒ(🗃)u )吻(🚊)で云(🚴)(yún )った。
――季民篇(➗)―(🔨)―
(🤮)孔子は(🛑)、小(xiǎo )策を(😂)弄する者にあっては叶わぬ(🖐)と思った。彼(bǐ )は(🛩)観念し(🦈)て、云われ(😧)る(🌚)ま(👣)まに、再び陽(🍔)貨の家に引き(➡)かえした。然(🎬)し、(😊)どんな事(♑)があって(🧖)も、午飯(fàn )の馳(💒)走(zǒu )にだけ(🕴)はな(🕸)るまい、と決心(xīn )した。
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