が、何時(⏰)の間に(🕛)か、その生命のもとでのやうな土地が、「地主(📢)(zhǔ(✅) )」(🕋)とい(🥪)ふ(🦈)ものに(🕛)渡(🐲)(dù )つて(🖼)ゐ(💠)た。父(fù )親は、ことに、死(sǐ )ぬ前、(👔)そのこ(🥚)とばかりを(💼)口にして、(👁)グ(🗣)ヂ(㊙)つてゐた。源(🐴)吉は(😶)、それをきく度に、子(🔪)供な(🐭)がら(🏮)、父親の(🍔)氣持が分ると(👡)思(sī )つ(📃)た。源吉(📥)が地主(zhǔ )の足にか(☔)じりついたのは、さう無意味な理由から(📠)ではなかつた(🈹)。「畑は(🤙)百姓のもの(🐂)でなければならな(🔆)い。」(💘)さう文(⏳)字通(tōng )り(🛁)はつきりではな(🎐)くても、このことは、源吉は十一、二の(🛠)時(shí(🐢) )から、父(🌧)親(🥣)(qīn )の長(zhǎng )い經驗と一緒に考へてきてゐた。
「お芳が來(💆)て(🌍)ゐた(🐵)で。」と云(yún )つた。
皆は(🅱)互(🔊)(hù )に見※(「廴(jiàn )+囘(🐫)(huí )」(🏖)、第4水準2-12-11)は(🚆)し(🗓)てみた。それ(👳)から手が、あ(🌲)やふやに七ツ、八ツ擧が(⏱)つた。
巡(xún )査(chá )が云(yú(🍒)n )ふのも、何(🎃)(hé )處(chù )かやつぱり一皮隔てた處(chù )から(💓)聞えてくる(🚶)氣(🧐)がし(🚓)た(🕢)。
源吉(jí )は口のな(🎪)かで、煮(🚙)(zhǔ )え(🕶)切(✊)らない返事をして(🦂)、外(wài )へ出た。
源吉は前(💠)(qiá(🐘)n )方に(😖)眼をやつた。風呂(📧)敷(fū )包みか(🌫)何(👶)か(🗾)のやうに馬橇の(🎦)上に圓く縮こまつてゐる百姓を見る(⏰)と、それが自分(🦋)(fèn )たち全(quán )部の(🌍)生活をその(🌅)ま(🛴)ゝ(👘)現し(🛌)てゐる(🦇)やうに源吉(💰)には(🚈)思はれた。こ(⛓)のかま(🚿)きり蟲のやうな「(📋)敵(dí )」が分ら(👣)ず、分らうともせず、蟻(🔝)(yǐ )や(🚤)ケラのやうに(🥅)慘めに暮し(🍶)てゐる百(bǎi )姓(⚡)(xìng )達がハ(🙃)ツキ(📍)リ見えた。彼(bǐ )等だつて(📤)、(🌀)然(rán )し今こそ、敵が(🔇)どいつ(🤷)だ(📛)か(🤘)、どん(🏈)な(🈷)畜(⏮)生(💕)だ(⏲)か分つた(😂)らう。だが、こんなに打(💏)(dǎ(🎰) )ちのめ(🏄)さ(😈)れた善良(liáng )な(🥉)百姓達は(🏽)、もう一度、さうだ今度(🥕)こそは(🌒)、(🧢)鎌(🤝)と鍬をもつて、ふんばつて(😂)、立(🦖)ち(👤)上れる(🍙)か! 敵のしやれかう(⏱)べを目(👲)がけて(🥈)、鍬をザ(👑)クツ(📀)と打ちこ(🍕)めるか!
源吉は、何(💯)かしら亂暴(bào )に、ブツキ(🆚)ラ棒に云(👩)ふと、(🍱)母(mǔ )親のそばから(🔺)荒(👋)々し(🌓)く立つ(👢)た。
今迄かなり、皆んなの氣(🍼)持が一(yī )緒にかたまつてグツ/\と進んできたと(😷)き、この年(nián )寄(jì )つ(🚟)た百(bǎi )姓の言(♎)葉(🍫)が、皆を暗闇か(🌨)ら出(🏹)て來(🔮)(lá(🤒)i )た牛(niú )のやうに、ハツと尻ごみさし(😫)た。かうい(🤶)ふこと(🚽)では、(⤵)百(🥩)姓(xìng )は(⤵)牛だつた。
源吉の(😿)胸一杯(🐯)は、(🕤)そのまゝ、この吹雪(🕧)の嵐(lá(🎠)n )と(🥝)同(tó(🌦)ng )じやうに荒れき(🏃)つてゐ(🍥)た(🏐)。
「ぢ(👑)や、源(yuá(🎽)n )吉君、どう(💜)するんです。」石山がきいた。
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