「共(💙)に(⛲)学(🚘)ぶこ(🤽)との出(chū )来る(👖)人はあろう(🐓)。し(💍)かし、その人たちが共に(Ⓜ)道に精(🌑)進(🕳)すること(🌴)の出来る(🚍)人であると(🦍)は限(xiàn )らない(🐯)。共に道(🥉)に精(🏤)進することの出来る人はあろ(🙅)う。しかし、その人たち(🔕)が(🌱)、いざという(🎵)時に(🔟)確乎(hū )たる信念に立って(🌇)行動(⛵)を共(📇)(gò(🍿)ng )にしうる人で(🍺)あ(😡)る(💐)と(🕣)は限(xià(🈳)n )ら(🈳)ない。確(🌄)乎(🛵)(hū )たる信(👲)(xìn )念に立っ(🧣)て行動(🤒)を共(🍍)にしうる人はあろう。しかし、その人たちが(🥔)、複雑(zá )な現実の諸問題(tí )に当面して(😧)、なお事(🛫)を誤(📓)(wù )らないで(🕑)共に進(🛄)み(📆)うる人であ(🖱)ると(⚡)は限(🌅)らない。」
○(🛍) (🔘)泰(tài )伯(bó )==周(👆)の大(🏣)王(たいおう)の長子で、仲雍(🔳)(ち(🔌)ゆ(🚘)うよ(💨)う)季(jì(😯) )歴(き(🐝)れき)の二弟(dì )があつ(🤬)たが、季(jì )歴の(💆)子(😏)(zǐ )昌(🧀)(し(🛣)よう)がすぐれた人(📟)物(wù )だつたので、大王は(📺)位(wèi )を末子(❔)季(🍏)歴に譲つて昌(🥕)に(🎼)及ぼした(👣)いと思(💋)つた(🐉)。泰(tài )伯は(👑)父の意志を察(chá )し、弟(🍡)の(🚛)仲雍と共(gòng )に国を去つて南(🏨)方(🔭)にかく(🌞)れた。それが(👓)極め(🦌)て隱微の間(jiān )に行(háng )われたので、人民はその噂(🚲)さえすることがなか(🎫)つたのである。昌は(🧟)後(hòu )の文王、その子発(はつ)が(🍝)武王である。
二一(二二六)
一八(🏊)(二二三(🔀))
「有能(néng )にして無(🚲)(wú )能な人(🤰)に教えを乞(📱)い、多知にして少(❕)知の人に(🆒)ものをたずね、有って(😧)も無きが如(🐇)く内(🕹)(nèi )に省(✍)み、充実していても空(kōng )虚なるが如く(🗻)人にへり下り、無法(🥪)をいいかけら(🍓)れても相手になっ(🕖)て曲(qǔ )直を争わない。そういう(💓)ことの出(🥀)来(🖍)た人がかって(👼)私(sī(🍜) )の友(yǒu )人に(🏡)あったのだが。」
「社(🏦)(shè(💷) )会(🦃)秩(🔠)(zhì )序の(😪)破壊は、勇を好(🆘)んで貧に苦し(🥜)む者(🎹)(zhě(🥡) )に(🏇)よ(🙍)ってひき(📙)起(🔝)されがちなも(✝)のである。しかし(🗻)また(🔝)、道に(👑)はずれた人(rén )を憎(🤫)み過(💲)ぎることによって(🖊)ひき起されるこ(🔔)とも、忘れて(📬)はならな(🍩)い。」
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