き ょ こん 無 修正6

A「色気なんかありませんよ。おや？　あな(🏿)たは、(🐇)誰(🌒)と話をしてゐたのです(🌨)。誰か(🚳)、若(🔎)い娘さんの(😋)声がしてゐま(🕺)した(🛍)がね。あのお客さ(📒)んは、どこへいらつし(🤹)や(🌆)いました。」

A「(🏕)し(🐚)つかりしてくれ。まづ、ざつと五(📦)、(💹)六百万。」

A「(📘)それじゃ、お前はど(🥝)こだ。内(🕧)股うち(🚮)またかね？(🤪)」

Aそうこうするう(🆖)ちに天正じ(🙄)ゅうね(🕖)んのと(🗓)し(😬)もくれ(🤠)まし(🐶)て正月(🌌)を(😯)むか(🎽)えましたけれど(⛩)も、ほっこく(🛌)は(🕕)まだかんきがは(🍲)げしく、(🔗)雪は一向にきえ(✳)そうもござ(🥞)りませぬし、か(🗓)つ(🚎)いえ公は(🥨)「(🏾)小癪な猿め(⚽)が」(⏭)と仰っしゃるかとお(📎)もえば、「(🗿)にく(⛄)ら(🍡)しい雪めが(♐)」と雪(🉐)を目のかたきにあそばさ(🚜)れ、いら／＼(🐒)なされておられ(🌭)ますので、初春の御祝儀も(📄)型ばかりでござりましてそれらしい気もいたし(🚡)ませ(🧦)なんだ。ひでよし(📡)公の方では、(🐴)この雪(🅱)のあいだに柴田がたの(🕖)大名しゅうを御せいば(👛)つ(⛳)なさる(📦)お(💵)ぼ(🕶)しめしとみえ、年があらたまります(🏦)とふたゝびたいぐんを(🗜)もって(🏊)勢州へ御しんぱつなされ(🆑)まして滝(💮)川左近(🗾)将(👰)監しょう(🐀)げ(⛺)んどのゝ御(🏪)りょ(👇)うぶんを切(🗨)り潰(🦔)さ(🍯)れ、(🔴)しきりにかっ(🃏)せ(⏩)んのさい(🛷)ちゅ(🐍)うと申(🕤)すしらせ(😅)がござりま(🦓)した(🍓)。されば(🔽)ほっ(🕑)こくも今はしずか(🍉)でござりま(👒)す(🌛)け(💈)れども、雪がきえしだいかみがたぜいとの(⭐)取り合(🆚)いになる(💉)のは(🏻)必定ひ(🔄)つじょうでご(🔕)ざりま(👌)すので、おしろの中はその御用意にいそがしく(🌱)、みなさまがそわ／(💍)＼しておら(⌛)れ(📌)ます。わたく(🆚)しな(🅱)どはこんなばあい(🎃)になんのお役にもたち(🛺)ませぬから、手もちぶさたにしょんぼ(😨)り(🍤)といたして(🏏)炉ば(🐖)たにすく(🏎)んでおりましたが(🍝)、そ(🎃)れにつけてもあけく(🍠)れ(🛄)むねをいためま(📱)すのは、おく(🌴)がた(🍯)のことで(🏓)ござります。あ(🔱)ゝ、(✨)ほんとう(🎷)に、このありさ(🎸)までは(🦎)おち／＼殿さまとおもの(📈)がたりを(🤽)あ(✒)そばす暇もないで(🌕)あろ(♟)う(🍧)、せっかくおちつかれたのにこのようなことになるのだったら(🔰)、(🆕)き(🦓)よす(🥑)にいらしった方がよ(⛺)かったかもしれない(😎)、どうか味方が(🐄)勝ってくれゝばよい(🅾)が、またしてもこ(🚲)のおし(💒)ろ(🚆)がしゅら修羅のちまたと(🍀)化して小谷のようなまわ(🙍)りあわせにな(🍩)るので(🧥)はな(👏)いかと、そうおもう(🦊)のは(🎚)わた(🐩)くしばか(🎂)り(🗼)で(🚢)なく、お(🏋)女(🏛)中(🏜)が(🚾)たも(🏴)よる(♐)とさわるとそのはな(🚦)しでござりまして、(🏨)いや／＼(⛽)、それ(😙)で(🍛)もま(🛌)さかうちのとのさ(🏔)ま(🚓)がお負けになることはあるまいから(🐈)、とりこしくろう(🛎)はせぬものだな(🤭)どゝ、たがいにな(🙁)ぐ(🏘)さ(🔠)めあっておりましたことで(✝)ござります。

A「沢山な(🥇)らあたしの方をお向きなさ(🥚)いよ、そん(🤫)な、一人だ(🧔)け(🍡)仲間外れを(🔼)してい(🔑)るな(🔠)んて妙じゃないの(🌆)」(🏩)

A　(🏟)この(🚖)間何かの雑誌か新(👦)聞で英吉利イギリスのお婆さん(⛸)たちが愚痴をこぼしている(💑)記事を読んだら、自分(😺)た(🍺)ちが若い時分には年寄りを大切に(🏤)し(🖐)て労いたわって(✏)やったのに、今の娘たちは一向(🏒)われ／＼を(🥓)構ってく(👿)れない(🚙)、老人と云うと薄(💵)汚いもののように思っ(🌊)て傍へも寄(🐽)り(🐿)つかない(🖐)、昔と今と(💴)は若い者の気風(🔵)が大変違(👙)ったと歎いているので、(💒)何処の国でも老人は同(🥍)じ(🍚)ようなことを云うものだと(👗)感(🌅)心したが(🏰)、(⛸)人間は(😵)年(🔋)を取るに従い(🐰)、何事に(♒)依らず今よりは(🐄)昔の方がよ(😓)かった(🦀)と思い込むものであるら(🌼)しい。で(⛺)、百(🦆)年前の老(🖊)人は二(🌈)百年前の時代(💚)を(🎸)慕い、二百(🧘)年前(🕵)の老人は三百年前(🥤)の時(🕖)代を慕い、いつ(🥐)の時代にも現状(🐍)に満足す(🕢)る(🔐)ことはない訳だが(🗼)、別して最近は(🗼)文(🌚)化の歩みが急激である上に、我が国(🎇)はまた特殊な事情があるの(➡)で(🚤)、維新以来の変遷は(⛴)それ以(🖱)前の三百年五(🛡)百年にも当(🤦)るであろう(🛳)。など(🖲)と(🧢)いう私(🌿)が、(❄)やは(✨)り老(⬅)人の口真似をする(👁)年(🕟)配(🎚)になったのがおかし(🈁)いが、(🤗)しかし(🤮)現代の文化設備が(🐄)専ら若い者に媚びてだん／＼老(🐒)人に不親切(🍜)な時代を(😒)作りつゝあることは確かなよ(🚴)う(🥂)に思われる。早い話(🌗)が、街頭(🕺)の十字路を(🏖)号令で横(👴)切(🌬)るようにな(📁)っては、も(📽)う(🔍)老人は安心し(🍀)て町へ出ること(🧐)が出(🍑)来(➿)ない。自動車で乗(🍃)り廻せる身分の者はいゝけれ(♏)ども、私などでも、たまに大阪へ(🙎)出ると、此(🤵)方(🔟)側(🎩)から向う側へ渡るのに渾身の(🍘)神(😆)経を緊張させ(🍿)る(🌳)。ゴーストッ(⚾)プの信号にし(⚡)てか(🛅)らが、(🍼)辻の真ん中にあるのは見よいが、思いがけない横(🍆)っちょの空(⏱)に青や赤(🍟)の電燈が明滅するのは、中々に見(🔯)つけ(🐊)出し(🕦)にくいし、廣(⛑)い辻だと、側面の信(🌫)号を正面の信号(📈)と見違えた(🛑)り(💲)する。京都に(🥋)交通(🐍)巡(🎤)査が立(💓)つよう(🍪)になってはも(📗)うおし(🎳)まい(😇)だと(✅)つく／″＼そう思ったことがあったが、今日(🛡)純日本風の町の(🌾)情趣は、(😐)西宮、堺、和歌山、福山、(🤺)あの程(🌸)度(🐖)の都市へ(👬)行かなければ味わわれない(✋)。食(🦑)べる物でも(🏄)、大都会で(㊙)は老(🐎)人の口(🎁)に合うような(🎭)ものを捜し出すのに骨が折れる。先(🤐)だ(🐉)っ(😷)て(🍴)も新(⛰)聞記者が来(🚀)て何か変った旨い(😥)料理の話を(🐑)しろと云うから、吉野の山間僻地(😡)の人が食べ(😉)る柿(🏤)の葉鮨と云うもの(🗣)の(🆕)製法(🥪)を(👺)語っ(🏀)た。ついでに(🍴)こゝで披露(🏃)して(🗃)おくが、(👾)米一升に付酒一合の割り(💝)で飯を焚く。酒は釜が噴いて来た時(🏢)に入れる。さて飯(🈲)がムレた(💧)ら完全に冷えるまで冷ました後に手に塩(🌆)をつけて固く握る。この際手に(🏚)少(🕹)し(🎥)でも水気があ(🐩)ってはいけない。塩ばかりで握るのが秘訣だ。それから別に鮭のアラマ(👀)キを薄く切り(🐋)、(🌶)それを(🤒)飯の上に載(🤷)せて、その上から柿(🤽)の葉(🐽)の表を内側にして(🦈)包む。柿の葉も鮭も(😺)あら(🙊)か(🙏)じめ乾いた(🌱)ふき(🔃)んで十(🙇)分に水気(🙎)を拭き取って(⭐)おく(🤱)。それが(🏖)出来たら、鮨桶でも飯櫃でも(🍈)いゝ、中をカ(🦆)ラ(🐤)カラ(💴)に乾(🏺)かしてお(🔡)いて、小(🛂)口から(🤳)隙間(✴)のな(❌)いよ(💫)うに(😅)鮨(🧓)を詰め(🌍)、(🔥)押蓋おしぶ(🗼)た(👸)を(✊)置いて漬物石ぐらいな重石お(🤝)もしを載(🎤)せ(📢)る。今夜漬けたら翌朝(🛳)あたりからたべる(🌆)こ(⏩)とが出来、その日一日が最も美(🏐)味(😺)で、二(⏱)三日は食べられ(🎧)る(🦈)。食べる時(🐝)にちょっと蓼の葉で酢を振りかけるのである。吉野へ遊びに行った友人があまり(🏸)旨いので作り方を(🍁)教わって来て伝授してく(💑)れたの(😟)だが(🐧)、(😻)柿の(👍)木(🌐)とアラマ(🏕)キさえあれ(🆑)ば(💮)何処でも拵えられる。水気を絶(😐)対になくすることと飯を完全に冷ま(⤵)すことさえ忘れなければいゝので、(💖)試しに家で作ってみると、(🗝)なるほ(🦄)ど(⛹)う(😕)まい。鮭の脂と塩気とが(🦁)いゝ(🐨)塩梅(🧥)に飯に滲み込(⚡)ん(🗿)で(🥠)、鮭(🖥)は却って生身(🈹)なま(🛣)みのように柔かくなって(〽)いる工合が何(⭐)とも云え(👻)ない(🦕)。東京の(🏪)握り鮨とは格別(🌐)な味で(🚖)、(👤)私な(🍓)どにはこの方が口に合うので、(🕠)今年の夏はこれ(🕜)ば(😏)かり食(☝)べ(🐮)て暮らした。それ(🚐)につけても(🥇)こんな塩(🏩)鮭の食べかた(🎷)もあっ(⏮)たの(🤩)か(🎟)と、物資に乏しい(🤤)山家の人(⏺)の(🔧)発(🐵)明に感心した(👄)が(🕣)、そう云ういろ／＼の郷土の(🎡)料理を聞いてみる(🥀)と、現代では都会の人より田(🌆)舎の人の味覚(💮)の方がよ(🐀)っぽ(🔶)ど確か(🐡)で、或(🌥)る意味でわれ(😽)／＼(🍝)の想(🥌)像(🥅)も(🏙)及ばぬ(🚵)贅(🗽)沢をしている。そこ(💨)で老人(🎋)は追い／＼都会に見切りをつけ(🌘)て田舎へ隠棲す(📉)るの(🛡)もあるが、田舎の町も鈴蘭燈な(💻)どが取り附けら(🤴)れて、年(🈯)々京都の(🏒)よう(📢)にな(🗃)る(😩)ので、そう(⏭)安(🌪)心し(🔍)ている訳には行かない(🎶)。今に文明が一段(🤼)と(🤣)進んだ(🏨)ら(🎇)、(🍘)交通機関は空中や地(📨)下へ移って町(🎫)の路面(🙏)は一と昔前の(👌)静かさ(💺)に(📲)復か(🎟)えると云う説も(🧞)あるが、(📤)いずれその(🌽)時分(🔜)にはまた新しい(🥌)老人(❇)いじめの設備(🚎)が生れ(🎴)ること(👲)は(💹)分りきっている(📟)。結局年寄りは(💓)引っ込んでいろと云うことになる(🔁)ので、自分の家にちゞ(⚽)こまって手料理を肴に晩酌を傾けながら、ラ(🏳)ジ(🔐)オ(🧐)でも聞い(🚷)ている(✈)より外(🥟)に所(🎃)在(🔆)がな(👏)くなる。老人ばかりがこんな叱言こ(🎨)ご(🛀)とを(🍟)云うの(📆)かと思うと(🥫)、満更そ(🏦)うでも(🤺)ないと(💰)みえて(👚)、頃来(🐬)大阪朝(🚂)日の天声人語子は(🍛)、(🌋)府の役人が(🍼)箕面みのお公園に(🕸)ドライ(🍇)ヴ(🐃)ウェ(🏪)ーを作ろうとして濫み(😇)だりに森林を伐り開(📶)き、山を浅く(🔹)して(🚘)しま(➡)うのを(🎼)嗤わ(🖊)らっ(⏯)ているが、あれを読んで私は聊(👤)いさ(🐌)さ(😃)か意を(💴)強うした。奥深い(🛴)山中の木の下(🏙)闇をさえ奪ってし(🌳)まうのは、あまりと(🚼)云えば(👧)心(😅)なき(🌑)業である(🛥)。この調子だと(🏄)、奈良(🗯)でも、京都大阪の郊外でも、名(🌝)所と云う名(🏃)所(🌤)は大(⏺)衆(💖)的(🚟)になる代りに、だん／＼(🍧)そう云う風にして丸(👘)坊(👰)主(📁)にさ(🛐)れるの(🎃)であろう。が、要す(🔚)るにこれも愚痴の一種で、(👵)私(🆙)にして(⏩)も今(🌥)の時(🐼)勢の有(🔹)難(🕢)いことは万(🕍)々(🕠)承知しているし、今更(👼)何と(🎇)云(🐛)ったところ(🎊)で、既に日(🛍)本が西洋文化の線に沿(🐙)うて歩み(📊)出した(🛩)以(🍙)上、老人などは(🍉)置き去りにし(💇)て勇往邁進するより外に(💙)仕方がないが(🐣)、(🕚)でもわ(🤧)れ／＼の皮膚の色が変らな(🥙)い限り、われ(👡)／＼(🎙)にだ(❗)け課せられ(🐞)た損は永久に(🌰)背(🕑)負って行くものと覚悟しなけ(🍹)ればならぬ。尤(🔃)も(🚰)私がこう(❌)云(🔺)うことを書いた趣(🔧)意は、何等かの方面(🌄)、たとえば文学藝術等にその損を補う道(🐡)が(⭕)残され(〰)てい(🏜)は(🧑)し(📎)まいかと思うか(🕡)らで(🏳)ある(🆔)。私(🔬)は、われ／＼が既に失いつゝある陰翳の世界を、せ(🈹)めて文学の領域(😦)へで(🍅)も呼(♓)び(🚝)返して(👊)みた(🐸)い。文学という(👈)殿(🕵)堂の檐(🚣)のきを深く(⬅)し(🗓)、壁(🔏)を暗くし、見え(🧗)過(📮)ぎるもの(🔴)を闇に押し込め、無(🚽)用の室内装(🔽)飾を剥ぎ取って(🦀)み(🎸)たい(🔂)。それも(🗺)軒(🤒)並みとは云(📦)わ(🎷)な(🍱)い、一軒ぐら(🌇)いそう(🐍)云う家があってもよかろう。ま(✳)あどう云う工合に(🥤)なるか、試しに電燈(🆘)を消してみることだ。