日本《凄い パイズリ 凄い 挟 射 菅野 さ ゆき》3行目ライン
凄い パイズリ 凄い 挟 射 菅野 さ ゆきあらすじ
「恭敬な(♑)のはよいが(🤐)、(📫)それが礼にかなわないと(💆)窮(qióng )屈になる(👥)。慎(🤤)重なの(🤫)はよいが(🏖)、それが礼にか(🍄)なわないと(📰)臆(yì(💬) )病になる。勇敢なのは(🕖)よいが(🅾)、それが礼にかなわないと、不(🕳)逞に(😙)な(🍣)る。剛直なのはよいが、それが礼(🌎)にか(😦)なわ(👺)ないと(🗻)苛酷になる。」(🥌)
先師(🎾)は(🔟)、温かで、(👢)しかも(📠)きびしい(💍)方であった(🍮)。威厳があ(💷)って、しかもおそろしく(🔟)ない方であった。うやうや(🧀)しくて、しかも安ら(🥟)かな(✍)方であった。
一(yī )四（一九八(💌)）
(🙀)達巷(🙄)た(👃)つこうという村(🤹)のある人(📭)がいっ(🐳)た。―(🉐)―
○ 射・御(🛏)＝＝(🤖)禮(lǐ(💉) )・楽(lè )・射・御・書(shū )・数の六芸のう(👭)ち射（弓の技術(🥄)(shù )）と御（車馬を御す(🚋)る技術）とは比較(🤢)(jiào )的容易(⚪)(yì )で(🚋)下(🥕)等な技(💒)術とされて(😧)おり、(🙎)とりわけ御がそ(🕤)うである(🚏)。孔子(💪)は戯れ(🎧)に(😕)本(běn )章のよ(✋)うなことをいい(🤥)ながら、暗に自(🔠)分の本領は一(yī )芸(🖱)(yún )一能に秀(😰)で(🕞)ることにあるのではない、村(cūn )人たちの自分(🚂)に対する批評は的をは(🆕)ずれている、(😪)とい(🎾)う(✳)意(🥑)味を門(🦉)人(👔)たち(🤼)に告げ、その戒めと(➖)したものであろう。
「孔(kǒng )先生(shēng )はすばらしい(🔱)先生だ。博学で何ご(🚾)とにも通(💴)じてお出でなので、これという特長が目立たず、(🤾)そのために、却って有名(míng )におな(🐲)りにな(👚)ることがな(🙈)い(🚾)。」
二六(🚝)（一(🌑)(yī )七(🆘)三）
○ (🍽)子路(Ⓜ)(lù )の祷(🗄)りは、(🍙)謂ゆる苦しい時の神頼(lài )みで、迷信(🕺)(xìn )的祈(qí(🤚) )祷以上の(⛺)ものでは(🕶)ない。それに対(♌)して(🚞)孔子は、真(🏪)の(🐘)心の祷り(🚍)、(📏)つまり天(tiān )地(dì )に恥(🤗)じ(📶)ない人(rén )間(jiān )として(⛏)の精(💸)(jīng )進こそは、(🐚)幸福(fú )に到る道だ(🌃)、という(🐪)ことを説いた。孔(🗄)子の教え(❔)には宗教(jiāo )が(🎁)な(🏞)い、とよ(📀)くい(🐥)われ(✌)るが、(🏦)「天」という言葉(🥖)は、孔子によつ(🐺)て(🍐)常(🌰)に(💘)宗(zōng )教的な意味に使(😥)われているのである。
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