「(💦)ええ、でも、まだだれも起(🏜)き(🥡)た様(🚴)(yàng )子が(⌚)な(🌗)いんです。」
「(🚴)む(🔹)ろん(🧀)、ぼくは大(🗝)(dà )河君にあやまる(🎇)つもりでいます。しかし(🐧)、大(🕶)河(🎞)(hé )君と(🦐)し(🔜)て(🐟)は、ぼくが(📆)あやま(🕤)った(🌊)だ(🤡)けでは、気がすまない(⌚)でし(🔻)ょ(🎃)う。」
「第五(🏷)室です。僕ぼ(😾)くた(👾)ち(🔀)で、最初にこ(🎧)こを受(🎇)け持つことにし(📭)た(🧓)んです(🚰)。」
「(🎸)けさの板(bǎn )木ばんぎの(📠)音、ど(📦)うでした?」
「もっと考(🤾)える? ふ(🤲)む(🈲)。腑ふに落ちなければ、腑に落ちるまで考え(🕛)るよりないだろ(🦑)う(💃)。自分で考えないで、人の言うことをうのみに(🌛)する生活(🐭)(huó )なんて、まるで(😠)意味がないか(⏰)らね。」
「心苦しければ、君(🚶)自(zì )身(☕)で何とか始(shǐ )末した(📡)らいいだ(📵)ろう。原(⛔)因はもとも(🚊)と君にあ(🗞)る(😭)んだ(🚇)から。……私(🕥)は、板木の音そのも(🌵)のを問題にしただけなんだ(🛂)。」(🐩)
遥拝が(🤸)すむと、(🌃)おた(🥄)がいの朝(🗽)のあ(👹)いさ(✒)つをかわし、そ(🛠)のあと、も(🚿)う一度静(jìng )坐に(⛰)入(🐰)った。そして、それが(😥)三(😫)分もつづ(🍻)いたころ、朝倉先生(shēng )は、(👾)自(zì )分も静坐(zuò(🍚) )瞑(🔲)目(✌)(mù )めいもくのまま、おもむろ(😎)につぎのよ(🧑)うな話をし(🍻)た。
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