茨城 フェラ7

Aああ(📙)云いう男が、いい(👴)歳をしてどう云うつもりで(♍)ダ(❔)ンスをやる(📠)気(✂)になったものか(🎫)？　(😹)いや、考えると自分も矢張あの(⏰)男と同じ仲間(🙌)じゃない(🍀)のだ(🙊)ろう(🤞)か？　それ(⛰)でなく(👏)ても晴れがましい場所へ(🅰)出たこ(🍤)とのない私は、この婦人(🆒)たち(🖕)の眼の前で、(📦)あの西洋(💏)人(⌚)にどやしつ(🏸)けられる刹(〰)那せつなを思う(🚀)と、(🦊)いか(🏠)にナオミのお附き(✨)合(🐸)いとは(🔐)云いながら、何だか(🔑)こう(🎒)、見(✒)てい(🗻)る(🌷)う(🔛)ち(🍂)に冷(🖕)汗が湧わいて来るよ(🐦)うで、自分の番の廻っ(🧞)て来るのが恐ろしいようにな(👨)るのでした。

A　聲に應じて出で(🌦)來(📻)りた(💆)るは、此家の下婢か(🔞)ひとも覺しき十七八歳の田舍女なる(♍)が(🌋)、果してわれの姿の亂れたるに驚(🕣)きたりと覺しく(🐣)、其處(🍠)そこに立ちた(🚊)るまゝ(🛬)、(🧦)じつと(🔧)わ(🈺)れ(💕)の(🚐)顏を訝(🔁)い(😮)ぶかり見ぬ。

A「そんな話(⏱)、(🛶)前からあ(⛅)ったん？」

Aそ(💏)う云う訳で私とナオミとは、とにか(😳)く(📛)入会すること(🧗)になり、毎月曜日(🤹)と金曜日に、ナオミは音楽の(✖)稽古(🐫)を済ませ、私は(⛹)会社の方(😰)が退ひけると、すぐその足で午(💰)後(💛)六時までに(🏠)聖坂の楽器(✡)店(🌏)へ行くことに(⬜)しま(🧒)した。始めの日は午(🆚)後五時に(🦊)田町の駅でナオ(📥)ミが私を待ち合わ(🛤)せ、(🕙)そこから連れ(🔊)だっ(🥢)て出かけましたが、その楽(🖍)器店(🏣)は坂の中(⬅)途にある、間(🎻)口(🥖)の狭いさ(🛂)さやかな店で(😅)し(🖥)た(🤝)。中(👧)へ這入るとピアノだの、(🛄)オルガンだ(🔇)の、蓄(🐵)音器(📥)だの、いろ(🤜)いろな楽器が窮屈な(🍄)場所に列ならんでいて、もう二階では(🔱)ダ(🅱)ンス(🔚)が始まっ(🌗)て(🥜)いるら(🌏)しく、(🛤)騒々し(💆)い(🧣)足取りと蓄音器の音が聞えました。ちょう(🥈)ど梯子(🌿)段はし(🌒)ごだ(✴)んの上り口のと(📐)ころに(🧜)、慶応の学生らしいのが(⏳)五六人うじゃう(🈵)じゃして(🎰)い(🆓)て(📠)、(🌄)それがジ(📏)ロ(⏭)ジロ私とナオミ(🌼)の様子を見るの(🛩)が、(😃)あま(🙃)り好いい(🥌)気持はしませんでしたが、

A「(🐞)まあ。だからい(🚯)たわってやれ(🤧)とお(🚖)っし(📗)ゃるの？」

A　私は建築のこ(💩)と(👳)につい(🍉)ては(😴)全く門外漢で(🥟)あるが、西洋(🍊)の寺院のゴ(🕛)シック(🎅)建築(🏚)と云うものは屋根が高(🛠)く／(🌙)＼(🐛)尖って、その(🔔)先が(⛪)天(🏺)に冲せんと(🥩)し(🚠)ているところに美観(📳)が存するのだ(🕍)と云(✳)う。これに反して(😯)、われ／＼の国の(🍞)伽藍では建物の(⏫)上にまず(🦑)大きな甍(🐷)を伏せて、(🦁)その庇ひさし(🌾)が作り出す深い廣い蔭の(♎)中へ全体の構造を取り込んで(🎪)しまう。寺院の(🌷)みな(🈲)らず、宮殿でも、(🕵)庶民の住宅(🧛)でも、(❓)外(🥒)から見て(➰)最も(📓)眼立(🦁)つも(💎)の(🎙)は、或る場合には瓦(🈶)葺き、(🕗)或(🆕)る場合(⚫)には茅葺(📭)きの大き(🎎)な屋根と(📒)、その(🗓)庇の下にたゞよう濃い闇(🍾)で(🛏)ある。時とす(⏸)ると、(💉)白昼と(⏩)い(✴)え(🎺)ども(🛢)軒(📤)か(🌨)ら下には洞(🚥)穴(🅱)のような闇が(🍽)繞っ(🧒)て(🐕)いて戸口も扉も壁も柱も殆ど見えないこと(🤒)すらある(🌻)。これ(🔓)は知恩院や本(🙄)願(💣)寺のような宏壮な建(🌻)築で(🍶)も、(🍷)草深い田舎(🕠)の百姓(😰)家(🍝)で(🥁)も同様であっ(🆕)て、昔(🎙)の(🔄)大概な建物が軒から下と軒から上の屋根(🐟)の部分と(🏬)を(❎)比べると(🅾)、少くとも眼で(🍳)見たところで(🏄)は、屋根(🖍)の方が重く、堆く、(💭)面積が(🔦)大きく感ぜら(🐜)れる。左様に(🍍)われ／＼が住居を営む(🌖)には、何より(📜)も(🍬)屋根と云う傘(🦗)を拡げて大地に一廓の日かげを落(♍)し、そ(🐗)の薄暗い陰(😻)翳の中に家造(🧞)りをする。もちろん西洋の家屋にも(🌔)屋(🔇)根がな(🥅)い訳ではないが、(📇)それは日光を遮蔽するよ(🌆)りも雨露をしのぐ(🌕)ための方が主(🍪)であって、蔭はなる(🍱)べく作らないようにし、少(🎸)しでも多(👡)く内部を明りに曝すよ(🦆)う(🚞)にして(🌠)いるこ(🐔)とは、外形を(🈵)見ても頷か(❇)れる。日本の屋根を(🥚)傘(🌑)と(🤳)すれば、西洋のそ(👅)れは(🛂)帽(🚚)子でし(🏐)かない。しか(🌥)も鳥打帽子の(😒)よ(⬅)うに出来るだけ鍔つばを小さくし、日光の直射を近々と軒端に受(🚴)ける。けだし日本家の屋根(⏹)の(👽)庇(❎)が長いのは、気候風土や、(🚥)建(🍊)築(👞)材料や、その他い(💽)ろ(😾)／＼の(📵)関係(✊)が(🌯)あ(🧝)るので(🏺)あろう(🙏)。たとえば煉瓦や(💩)ガラスやセメントのような(😠)もの(📏)を使わないとこ(🔬)ろから、横な(🔞)ぐりの風雨を防ぐ(😄)ためには庇を深くす(😫)る必要があ(🛩)っ(💿)たであろうし、日本人とて暗い部屋よりは明る(🥩)い部屋を便利とし(🍒)たに違いないが、是非なくあゝ(🚘)なったのでもあろう。が、(🌙)美と云う(🐭)もの(🍵)は常に生活の(🏼)実(🛷)際から発達するもの(🍺)で(🙀)、暗い部屋に住むことを餘(👯)儀なくされたわれ(👊)／＼の先祖(🥖)は、い(🤰)つしか陰翳(🐁)のう(⏰)ちに(🍮)美(🚌)を(👓)発見し、や(🍦)が(✖)ては(😱)美(⏮)の目(👶)的に添うよ(🍎)うに陰翳を利用するに至った。事実、(🤙)日本(🍟)座敷の美は全(🐕)く陰翳の濃淡(🥜)に依って生(🔜)れて(🔯)いるの(💷)で、それ(🐺)以(🥐)外に何も(🤨)ない。西洋人が(🔙)日本座敷を(🗓)見てその簡素なの(🍳)に驚き、(👮)たゞ灰色の壁があるばかりで何(🈯)の装飾もないと云う風に感じる(😍)のは、(🍼)彼(🌀)等(🍝)とし(✍)て(🚊)はいかさま尤もであるけれ(🗓)ども、それは陰翳の謎(🙃)を解しない(⏲)からである。われ／＼は(⏮)、(🐙)それ(🤖)でなくても太陽の光線の這入りにく(🛍)い(🍸)座敷の外側へ(😎)、土庇を(🥨)出したり縁側を附けた(🌖)りして(🏓)一層(🏹)日光(🐉)を遠のける。そして室内へは、庭からの(🐐)反射が障子を透してほの明(🤥)るく忍び(🛑)込むようにす(📔)る(🍋)。われ／＼(🎳)の座敷の美の要素は(😓)、この間接の鈍い(🛷)光線(🥔)に外(🧦)ならな(🐅)い。われ／＼(📳)は、この(🖍)力のない、(🕷)わび(🥧)しい、果敢(💨)はかない光線が、しん(🧘)みり落ち(⛷)着いて座(🏩)敷の(🔼)壁へ(🏄)沁み(👵)込むように、(🀄)わざと調(🐼)子の(🌖)弱い色の砂(〰)壁(🚉)を(⚫)塗(🚰)る。土蔵とか、(💍)厨とか、廊下のよう(🙋)な(📐)ところへ(🍿)塗るには(😄)照りをつける(🤰)が、(🍳)座敷の壁は殆ど砂壁で(🕢)、めったに光(🛍)らせない。も(👽)し(📧)光らせた(⏰)ら、その(🧗)乏しい(🤳)光線の(🏳)、柔かい弱い味が消える(🕜)。われ等は何処ま(🎽)でも、見る(🦈)か(🕣)らにおぼつかなげ(⏬)な外光が、(🧑)黄昏色の壁の面に(🌄)取り(💝)着いて(🔙)辛くも餘命を保(🌯)っ(🏀)ている、あの(🦕)繊細な明るさを楽しむ(🧥)。我等に取って(🚠)は(🥋)この壁の(✌)上の(🏫)明るさ或は(😵)ほのぐ(⚓)らさが何物の装飾にも(🖲)優るのであり、しみ(🔔)／″＼と見(🧥)飽き(😍)がし(🤗)ない(🦀)のである。さればそれらの砂壁がその明るさ(👎)を乱さ(🧑)ないよう(🃏)にと(🌎)たゞ一と色の無地に(🔗)塗ってある(⏪)のも当(🌁)然であって、座敷毎に少しずつ地(🍯)色は違うけれども、何とその違い(🦔)の微(🌌)かであ(🔣)るこ(🔬)とよ。そ(💥)れは(🍜)色(🤯)の違い(🧗)と(👬)云うよりもほんの僅かな濃淡の差異、見(🏤)る人(🔐)の気分の相違と云う(🉐)程のも(🍊)のでしかない。しかもその壁の色の(👀)ほのかな(🍡)違(🕍)いに依(👼)って、また幾らか(🚲)ずつ各※(二の字(🌆)点、1-2-22)の部(✡)屋の陰(🎋)翳が異なった色(🏉)調を帯びるのである。尤も(🙉)我等(👢)の座敷にも床の間と云う(🔵)も(😕)のがあって、掛(🅱)け軸を飾り花を活けるが、しかし(💭)それら(🚏)の軸や(🐕)花も(🌴)そ(❎)れ(☝)自(🗳)体が装(🌼)飾の役をしているよりも、陰翳に深(⏮)みを(🕥)添える方が主になっている。われ(✉)らは一つ(🕞)の軸を掛け(🗿)るに(🌔)も(♐)、その軸物(🌲)とその床の(😮)間の壁との調和、(🔽)即ち「床うつり」を第一(👌)に貴ぶ。われらが(🕣)掛け軸(⛔)の内容(📦)を成す(😠)書や絵の巧拙と(🙁)同様の重要さを※(「ころもへん＋表」(🔰)、(🛂)第4水準(🈵)2-88-25)具ひょうぐに置(😻)くのも、実(💞)にその(🕌)ため(👗)であって、床(🎾)うつりが悪(🐂)かったら如何(🍱)なる名書(🤴)画も(🦊)掛け軸と(🕋)して(🍭)の(💫)価値が(🐠)な(🌷)くなる。それと反対(🕓)に(🏘)一つの独(🎭)立(👻)した作品とし(✔)て(🎴)は大(🍽)した(🥍)傑作(💜)でもないような書(😩)画が、茶の間の床に掛け(🔫)てみ(🏚)ると、非常にその部屋(🙀)と(🔻)の調(🥖)和がよく(🅾)、軸も座(🔼)敷(🏒)も俄かに引き立つ(🙏)場(🎼)合がある。そしてそう(✈)云う書画、それ(🎛)自身としては(🏴)格別の(🔝)ものでもない軸物の(🛳)何処が(😠)調和するのかと云え(➿)ば、それは常(🥙)にそ(🎤)の地紙(🎋)や、墨(🐧)色や、※(🐠)(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂き(🕎)れが持っている(🎋)古色(🥌)にあるのだ(🍻)。その古色が(📴)そ(🚅)の床の間や座(🏴)敷の暗(🦑)さと適宜な釣り合い(🍔)を(🎌)保つのだ(✌)。われ(🤱)／＼はよく京都や奈良の(📹)名(🤤)刹を訪(〰)ねて(👰)、その寺(🍍)の宝物(👰)と云われる軸(👳)物が、奥深(🎐)い(⏰)大書院の床の(👸)間に(💦)かゝって(🎥)いるのを(🍀)見せられるが(🌙)、(👍)そう云う(📁)床の(🔼)間は大(🙁)概昼も薄暗(🥫)い(📋)ので、図柄(🌘)などは(😋)見分けられない、たゞ案内人の説明を聞きなが(🐟)ら消えかゝった墨色(🏮)のあとを辿って多分立派な絵なのであろ(🤺)うと想像(🐖)するば(😧)かりであるが、しか(🎴)しその(🚵)ぼやけた(🕶)古画と暗い床の間との取(🚬)り合わ(✋)せ(🛡)が如何(🦋)に(🌟)もしっ(🐯)くりしていて(⛹)、図(🤘)柄の不鮮明な(✉)どは聊(🎵)かも問題でないばかり(🛃)か、却ってこの(🔯)くらいな(🥉)不鮮明さが(⚽)ちょ(🙆)う(🚐)ど適している(💧)ようにさえ感(🦅)じる。つ(🌂)まりこの場合、(🌘)その絵は覚束ない弱い光りを(🧖)受け(🎅)留め(🏉)るための一つの奥床しい「面」に(🤟)過ぎ(🌛)な(👎)いのであっ(👈)て、全く砂壁と同(🛀)じ作用をしかしていない(🐷)の(👗)であ(🤵)る。われらが掛け軸を択ぶ(📱)のに時(👆)代や「さび(🗂)」を珍重する理(🥅)由はここに(✔)あるので(🚮)、新画は水墨や淡(🗻)彩のものでも、よほど注意(😣)しないと床の(🛳)間の陰(😧)翳を(🦋)打ち(⛓)壊す(✊)ので(🥄)あ(♎)る。