大(dà )河(hé )は、ひとりごと(🐅)のよ(👤)うに、(😅)そう言いながら、やは(🐯)り打(dǎ )ちやめ(🈷)なかった(🈳)。そして、(🥣)相変わらず板(🈷)(bǎn )木(mù )に眼を(🔬)すえ、(👲)
(🕥)やがて先生は言葉をついだ。
「最初(chū )の朝にしては、め(⏫)ずらしいことだった(🔬)ね。時刻(🔸)が非(🖲)常に正(🖱)確(🛡)だったし(🌏)、そ(⛽)れ(⏩)に、(🦎)打ち方がちっと(🌦)も寒そうでなかった(💯)。」
「(👒)むろ(🌧)ん、ぼくは大河君にあやまるつも(🐝)りでいま(🥒)す。しかし、(🍌)大河君と(➡)しては、ぼくがあやまっただけでは、(🙉)気(qì )がすま(♏)ない(🚬)でしょう(🎡)。」(🏊)
「すると(🚢)、(㊗)起こ(✅)して(🌿)まわるほ(📺)うが早(zǎo )いですかね。」(🐆)
(🏭)道江とい(📡)う一女性が、間も(💦)なく、(🐯)自分(🛏)の目のま(🐵)えに(🧥)現(xià(❇)n )われるという小さ(🌹)なでき(🦁)ことの予想、――大きな人間社会の運行うんこうの中(zhō(🙄)ng )では(🧥)、まったくどうでもいいような(📺)、そうした小(🚗)さなできごとの予想(🃏)よそうが(💚)、どう(🏯)してこれほど(🤐)までに自分(🅰)をまごつかせ、自分の不(🌹)断の心の修練を無(wú(📩) )力にするのか(🖊)。どうして、現在(⏬)友愛塾におおいかぶさっている(🏖)深刻(kè(⚪) )な問(wèn )題以(🗨)上に、自(zì )分(fè(💉)n )の心をなやますのか(🦔)。女性(📹)と(🍅)は、恋(🆎)愛れ(🛐)んあいとは、いっ(🚶)たい何だろう(🔄)。それは、これまで自(🏅)分が考え(📍)て来た人間生(♎)活(huó )の(📸)秩(🔘)序と(🚿)は、(⏸)全く(👽)次元の(🤐)ちがった秩序に(🔪)属(shǔ )するも(⏫)のだろうか。
「おしまいのほうは、実(⛄)は(👇)僕(🐌)が打(dǎ(🥛) )ったんでした(👕)。」(🥓)
越前(👴)永(yǒng )平寺えちぜんえ(🌬)いへ(🤶)い(🛋)じに(⬇)奕堂(táng )え(➕)きど(📢)う(⛰)という名高い(🏬)和尚お(🥐)し(🔰)ょうがいたが、(📺)ある朝、(🤣)しずか(🍡)に(🈚)眼(💠)をとじて、鐘楼しょうろう(🕡)からきこえて来(🔝)る鐘(🍗)かね(🚹)の音(🎯)ね(🌶)に耳(ěr )をす(👁)ま(🥋)していた。和尚(🔳)は、(🈂)今朝の鐘(🥕)の音には、いつも(❣)にない深(shēn )いひびき(➿)がこもってい(🎿)るよう(👬)な気がし(🌼)たので(🏗)ある。
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