門人(rén )たち(🥟)は、そ(👳)の(🤳)日(👔)(rì(⛳) )特に孔(kǒ(🚢)ng )子(zǐ )のお供を命ぜられたこ(🗯)とを(💭)、非常に(🔇)光栄に感(💮)じた。彼等は如何に(⛅)も(😿)得(dé )意らしく、※(「(🌂)口+喜(👂)(xǐ )」、第(dì(🚺) )3水準(zhǔn )1-15-18)々(📅)として(✈)孔(kǒng )子のあ(🖕)とに従った。
「音楽の世界は一如の世(👎)(shì )界じ(🎷)ゃ(🐡)。そこ(🧗)で(📮)は、い(🛀)ささかの対立(lì )意識も許(🥛)されな(👫)い(🅾)。先ず一人々々の(⛵)楽手の(🔫)心と手と(🖊)楽器(qì )とが(🎎)一(yī(📀) )如になり、楽手と(🚼)楽手とが一(yī )如になり、更に(🚛)楽(⬅)手(☕)(shǒu )と聴衆とが(🏀)一如に(🔼)なって、翕(🎢)(xī )如きゅうじょとして(📻)一(😄)つの機をねらう。これ(🍿)が(🛵)未発(🎓)の音(yī(🧤)n )楽(🍽)じゃ(🐍)。この(🕊)翕(xī(🧘) )如たる一如(🤮)の世界(👜)が(🌮)、機(🥐)到っておの(🤣)ず(😮)から振(🔨)動を始める(🤡)と、純(chún )如(rú )と(🏥)して(📆)濁りのない音(yī(🐛)n )波が人(🐪)々の(🌄)耳朶(duǒ )を打つ。その音はただ一(🎣)つで(📥)ある。た(💐)だ一つで(🈲)あ(🕧)るが、その中(zhōng )に(🤖)は(🎱)金(🌬)音もあり(🤞)、石音もあ(🕦)り、(👹)それ(💗)ら(🏔)は厳に独自(📸)の音色を保(😫)って(🛀)、決しておたがいに(🧣)殺しあうこ(🍎)とがない。※(「激(🛺)」の「さんずい」に(🕊)代(🕴)えて「白」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如(rú(😅) )きょう(🦃)じょと(⚪)し(🧜)て独(dú )自(🔑)(zì )を(〰)守り(🔢)つつ、しかもただ一(yī )つの流れ(🌴)に合するのじゃ(💁)。こうして、時(shí(💸) )間の(😶)経過につ(⬇)れ(🐚)て、高低(dī(🧓) )、強弱、緩急、さま(📝)ざまの変(bià(🖌)n )化(huà )を見せ(🌛)るのである(🔱)が、その間、厘毫(háo )りんごうの隙もなく、繹如えきじょとして続いて(🍂)行く。そこに(🛤)時間的(🚥)な(😮)一如の世(🍈)界が(🖤)あり(😍)、永遠(🤹)(yuǎn )と一瞬と(👳)の一(👩)致(zhì )が(👤)見(jiàn )出(🛬)され(🚾)る(🔲)。まことの音楽というも(🚘)の(🌌)は、こうしたもの(🍴)じゃ(😃)。聴(tīng )く(🏴)とか聴かせるとかの世(🚬)界ではない。まして、自(zì )分(🏌)の腕と他人の(🎭)腕を比べたり(🌅)、音楽のわか(💰)る者(📤)とわか(🕊)らぬ者(🧚)(zhě )とを(🖕)差別(bié )したりす(⤵)るよう(🍫)な(🍉)世界とは、(☝)似(🚵)ても(🧜)似つかぬ世界な(📭)のじゃ。」
5 子曰く、父(💂)母(mǔ )の年(💉)は知(zhī )らざるべからざるなり。一(yī(👸) )は則ち(🐙)以て喜び、一は則(📽)ち以て(💑)懼(jù )る(😗)と(🧟)。((👶)里仁(🦆)篇)
「それ(💟)は、もう度々の(➕)ことで、私と(🆒)しても(🌡)考えずには居れません。」
季(🏪)孫(sūn )きそん、叔孫しゅく(🚜)そん、孟孫もうそんの三(sān )氏(shì(🍎) )は、ともに桓公の血すじをうけた(🛅)魯の御三家で、世(shì )に(🈹)これ(👯)を三桓か(🚭)んと称した(🕑)。三桓は、代々大(dà )夫の職を(🥈)襲(xí )つ(🏄)ぎ、孔(🈷)(kǒng )子の時代には、相む(🔊)すんで政治をわたくしし、私財(🔢)を積み、君主(🛳)を無視し、(🏂)あるいはこれを追放するほ(🕯)ど(📀)、専横のかぎ(🍥)り(🎁)を(🗞)つ(📟)く(🤫)して、国(🍠)民怨嗟の的に(😿)なっていた。
((👵)小人(🕚)(rén )がつけ上るのも、怨(🌄)む(🛎)の(📝)も、また嫉(🎅)妬(dù(🦗) )心を起すのも、結局は自分(📞)だけがよく思(🏼)われ、自(♉)分(📉)だけが愛(🌃)(à(💽)i )さ(🍭)れた(⛪)いから(🏎)だ。悪(è )の根元は何といっ(⛰)ても自分(fèn )を愛し過(guò )ぎること(🍈)にある。この(🛑)根(gēn )本(🎵)悪に眼を覚(🅰)まさせな(📞)い(🐰)限り、彼等はど(🤖)うにもな(🔥)るものでは(🚒)ない(🎸)。)
6(🐳) 子、四(sì )を絶(😿)(jué )つ。意なく、必なく、固なく、我なし((🌠)子罕篇(piān ))
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