日本《エロ ライブ チャット オナニー》2行目ライン
エロ ライブ チャット オナニーあらすじ
ちょうど松本(běn )藩主(zhǔ )松平丹波守まつだいら(🍥)た(🖼)んばのかみから派遣せら(🙃)れた三百五十人ば(🐬)かりの兵は長窪ながくぼの(🏂)陣地を(🏣)退(tuì )いて、東(dōng )餅屋に集ま(♍)って(🤓)いる時であった。もとも(🚐)と松(😺)本藩の出(🐾)(chū )兵(bīng )は追討総(zǒng )督(😫)田沼(🎼)玄(xuán )蕃頭げ(🥄)ん(🗃)ばのかみ(👭)の(🌉)厳命を拒みか(🚨)ねた(🃏)ので、(🔚)沿道(dào )警(jǐng )備(bèi )のため長窪(wā )まで出(🦍)陣し(🐾)たが、上(shà(🥤)ng )田藩も松代(dài )藩まつしろ(🍈)はんも小諸(🏏)藩こ(🚐)もろはんも出兵し(🔓)な(🗝)い(🤒)のを知っては単独(dú )で水戸(hù )浪士に当た(🍼)りが(🎋)た(🎫)いと言って、諏訪(fǎng )から(👧)繰り(🌫)出す人数と一手になり防戦した(🏅)い旨(zhǐ )むね、重役をもって(🌊)、諏訪方(fāng )へ(🍓)交渉(dié(👓) )に来(🚯)た。諏訪方としては、これは(🈚)思い(😤)がけな(🃏)い友軍を(🔢)得たわけである(🔘)。早速、物頭(🤲)ものが(🚂)しらは(👚)歓(huā(👾)n )迎の意(yì )を表し、及ばずながら諏(zhōu )訪藩では先陣を承る(😣)であろうと(🍄)の意味を松本(🎄)方の(🎹)重(🚩)(chóng )役に(🔘)致(🍫)(zhì )いた(🆓)し(🕋)た。両(liǎng )餅屋(🦈)焼(shāo )き払い(🐇)のこともす(🌳)でに決定せられた。急(👋)げとばかり、東餅(bǐng )屋へは松本(🎆)勢の手で(⛽)火を掛け(👜)、西餅(🦑)(bǐng )屋に控えていた諏訪(🛢)方(fā(🙁)ng )の兵は松(🍿)(sō(🥖)ng )本(🦒)勢(shì )の通行(🆔)が全(🖕)部済む(🌷)の(⌚)を(🏻)待って餅屋を焼き払(fǎn )った。
この(🖼)一行の中には、浪(làng )士(shì )ら(👴)のた(📋)めに(👦)人質に取(🤦)られて、腰(🔚)(yāo )繩こし(♑)なわで連れら(🌘)れて来た一(🚨)人(🌛)の飯田の商(🎀)人も(🤴)あ(🔞)った(🚢)。浪(làng )士らは、椀屋文七(🏿)わんやぶんしちと聞こ(🤨)えたこの(♐)飯田の商人が横(🐰)浜(👏)(bāng )貿易で一万(wàn )両からの金をもうけた(🍶)ことを(🌝)聞き出(🕧)し、すくなくも二、三百両の(🚷)利得(🗿)を吐き出させるために、(🍿)二人(rén )の番(🛍)士付(🤙)きで伊那(nà )から(👰)護(hù(💷) )送(sòng )して来た。きびし(✈)く軍の掠(🉐)奪りゃ(🤾)く(🌀)だつを戒(⛴)(jiè(👵) )め、それを犯す(💀)ものは味方でも許すまいとして(🏝)いる浪士(🏈)ら(🌴)にも(🔝)一方(💌)に(🚸)はこのお(🌶)灸(💾)(jiǔ(🍓) )き(🌴)ゅ(🛤)うの術が(🥊)あった。ヨ(🐞)ーロッパに向か(🕊)って、この国を開くか(🤖)開か(🍀)ないかはまだ解決(jué(⤵) )の(👲)つ(🐁)かな(📟)い多年の(🚜)懸案であって、(🐅)幕府に許さ(🎸)れても朝(chá(🙈)o )廷(🎣)から許さ(👲)れない貿易は売国であるとさえ(👋)考えるもの(🐴)は、排外熱の高(gāo )い水戸浪(làng )士中に少(♊)なくなか(🌾)ったので(🚋)ある。
「わたくし(🧘)も国元(yuán )には両親がございます。御免(miǎ(🏗)n )こうむりとうございます。お暇いとまをいた(⏲)だきとうござ(🥦)います(♿)。」
その片桐(🐖)まで行(📓)くと、飯田(🈸)の城(chéng )下も近(🍓)い。堀(kū(🏿) )石(🔞)見(🚸)守ほりいわみのかみの居城(chéng )はそこに測りがたい沈黙を守って(🎄)、浪士らの(💷)近づいて行(😶)く(🚍)のを待っていた(🔉)。その(👺)沈黙(🔹)の中(🎠)には御会所での軍議、にわかな籠城ろうじょうの(🌛)準備、要(🛥)所要所(suǒ )の警戒、その(📃)他(😭)、どれほどの(📨)混(hún )乱(luàn )を押し隠(➗)し(🐫)て(🥂)いるやも(🏖)知れな(😀)いかのよ(🍰)うで(🍌)あった。万一(🎅)、(🎥)同藩(🌦)(fā(📧)n )で籠城のこ(💄)とに決(jué )したら、市内はた(🏃)ちま(🤾)ち焼き払(🔙)(fǎn )わ(😸)れ(🔑)るであ(♉)ろう。そ(⛔)の兵火戦乱(🈺)(luà(👹)n )の恐怖(♟)(bù )は老若男女の(⛲)町(😗)の人(📹)(ré(🧐)n )々を襲(xí )い(🔸)つつあっ(🚉)た。
「(✍)宮(gōng )川先生で(😊)思い出し(💍)ました(💘)。」と隠居は(📫)言った。「(🍗)手前(🆒)(qián )が(🥞)喜(🍣)多(😋)村瑞見きたむらずい(🧓)け(🥡)ん(💉)とい(🚢)うかたのお供をして(🌊)、一(👕)度神(🐮)奈(🌡)川(🥑)の牡丹屋ぼ(😊)た(🤲)んや(🤦)にお(🍬)訪たず(💭)ねしたことがございま(🤪)した。青山さんは御存(🐊)(cún )じ(🌜)ないか(🏌)もしれませんが、この喜(🥇)多(duō )村先生(🏮)(shēng )がま(🏔)た変わり物と(⏲)来(😊)てる。元は幕府の奥詰おくづ(🎉)めの(🏿)お医者(zhě )様ですが、(🐘)開港当時(shí )の函(hán )館(🎢)はこだて(💲)の方(😍)へ行って(🕥)長いこと勤めていらっ(✌)しゃ(🐧)るうちに、士(🐃)分(👔)に取り立て(🤕)ら(🍐)れて、(🥟)間(👯)も(😱)なく函(hán )館(guǎn )奉(💪)行(😣)の組(📲)(zǔ )頭でさ(🥌)。今じゃ江(jiā(👯)ng )戸(🖌)へ(🥕)お(🙅)帰りになって(🍜)、(⏳)昌平(😣)校し(📫)ょ(🕋)うへいこうの頭(tóu )取とうどり(🌴)から御目付(fù )（監察）に出(chū )世な(🎳)すった。外交(jiā(👡)o )掛(😓)が(🎣)かり(😗)を勤(qín )めて(📬)おいでで(🖌)すが、あ(♌)の調子で行きますと(🎂)今(jīn )に外国奉行でしょう(🛐)。手(shǒ(🚞)u )前もこんな(🥢)旅籠屋渡世はた(🌗)ご(👥)やとせ(👥)いをし(🕉)て見ていますが、あ(🌟)ん(😂)なに(🍬)出世(🌅)をなすっ(🌑)たかたもめずらしゅ(🏽)う(🛠)ございます。」
(😠) 第十章
「い(🤘)え、わた(Ⓜ)くしは(🙍)旅の者でございます、お供(📁)をいたすことは(🐂)御(🥀)免こう(🚭)むりま(🐤)しょ(😛)う。」
この一団はある一派を代表すると(🈺)いうよりも、有為な人物を集めた点(🌊)で、(🛎)ほと(💺)んど水戸志士(shì )の最後のものであった(🏨)。その人数(🧟)は、す(🌰)くなくも(👖)九(🤴)百(bǎ(Ⓜ)i )人の余であった。水戸領内の郷校に学んだ(💢)子弟が(🍕)、(🦍)なん(😧)と言ってもその中堅を成(chéng )す人(🚂)たちであったのだ。名高い水戸(hù )の御(🐗)隠(🤷)(yǐ(🌲)n )居（烈公れっこう）が在世の日、領内の(🧢)各(gè )地に郷(💔)校(🎉)を設(🆘)けて(🧣)武士庶民の(🗜)子(zǐ )弟(📏)(dì(👧) )に文武を習わせた学館の組織(zhī )はやや鹿児島かごし(📼)ま(🎆)の私(sī )学(xué )校に似ている。水戸浪(🧘)士(🦂)の運命をたどるに(🌸)は、一応彼らの気質を(💼)知(🛷)(zhī )らねばならない。
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