「孔(kǒng )先生(🏥)(shēng )はすばら(👘)しい先(🎆)生(shēng )だ。博(📞)(bó )学(👷)で(🤙)何ごとに(🗾)も通(tōng )じてお(🗂)出(chū )で(😶)なの(🛣)で、これと(🍽)いう特長(🏄)が目(mù(😦) )立た(🍶)ず、そのために、却って有(yǒu )名(míng )にお(🎪)なり(🌲)になることがない。」
○ (🖍)本章は孔(🧛)子がすぐれた君主の出ないのを嘆いた言葉(yè )で、(🎹)それを直(💝)(zhí(🥣) )接(🎭)(jiē )い(🖲)うの(📫)を(🕋)はばかり、伝説(🥊)(shuì(🚷) )の瑞祥を以(yǐ )てこれに(🗃)代え(👟)たのである。
色よく(😥)招(📢)く。
「(🍚)共(😚)に学(xué )ぶことの出来(📚)る(🌭)人はあ(🐆)ろう。しか(🤛)し、その人た(🌫)ち(🧚)が共(gòng )に道に精(👥)進するこ(🕕)と(🦓)の出(🎵)来る(🌾)人(⛸)であるとは限らない。共(gòng )に(🎓)道(dào )に精(🔳)進するこ(🥪)との出(📭)来る人はあ(📋)ろう。しかし、その人(rén )たちが、いざという時に確乎(hū )たる信念(😪)に立って行動を共にしうる人(rén )である(💄)とは限ら(❌)ない。確乎たる(🤬)信念に立って行動を共にしうる人はあろう。しかし、そ(🐍)の人たちが、複雑な現実(shí )の諸問題(tí )に(🛸)当面して、なお事を誤(🏞)ら(🦀)ない(🤦)で(🎙)共に進(jìn )みう(💯)る人であ(🐛)ると(🔩)は限(🈺)(xiàn )らない。」
二九(🛹)(一七(qī )六)
○ 以上(shàng )の三(👱)章(🍭)(zhāng )、偶然(rán )か、(🎪)論語の(😬)編纂者に意(yì )あつ(🎋)てか、孔(🎳)子の門(mé(☝)n )人(rén )中最も目立(👠)つてい(🤚)る顔(☔)(yá )渕と子路と子(🍋)貢(🦗)の(🔵)三人(ré(😤)n )をつぎつぎにと(🚮)らえ来つ(🛅)て、その面(miàn )目を躍(🥠)(yuè )如たら(⏹)しめている(⏸)。この三章(🔆)(zhāng )を読むだけでも(⏬)、すでに孔門の状(🤱)況が(☔)生(👕)き生きとうかがわれ(🎞)るでは(🎇)な(🛄)いか。
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