死 姦 エロ6

A「そりゃ何処か、お心当りがおあ(🏛)んな(🐭)すった(🌋)ら外を捜し(🕓)て御(🙅)覧(🐮)な(🏍)さい。もう今まで来ねえようじゃあ(🈚)、此(🙄)処へ帰っちゃ来ま(🤵)す(🍐)まい(💙)よ」

Aこの電話があ(📣)った(🙁)時、雪子は井谷の美容院(🔩)へ明日の(⭕)頭髪あたまを拵こしら(🛷)えに(🎰)行っていて留(💜)守であったが、(🏠)帰って来て(💃)話を聞く(🍧)と、外のこ(🏇)とは承知したけれども、(😱)集合の場所をオ(📁)リエンタルホテル(☔)にした(🛌)こ(✋)とに(〰)つい(🐥)て難色を示した。この前(💥)、瀬越(🎐)の時にオリ(😏)エンタル(🚘)で(👂)あっ(🛥)たの(🚶)に、又同じ(🥔)所にするのは、幸(🥅)先(🦂)さ(🍗)い(👸)さきが(🏩)悪いとか何とか(➗)云うこ(🥓)とは問題(🤢)でない(😒)としても、(💬)ボーイや女給たち(🎣)があの時のことを覚(📧)え(✅)ていて、ああ又あ(🥦)のお嬢さんが見合いしてはる、(👣)と云う風(👫)な眼で見(🎶)られ(😗)たら(🤵)不(👝)愉快(🎳)で(🦕)あ(🎬)る、と云うのであ(🥢)っ(🛀)た(🙋)が(🏴)、幸子も(🌷)さっき申込みを聞いた時に(🎗)そう云う(🥙)異議が(🔘)出ないであろうかと思わないでもなかっ(🕤)たし、(🔴)雪子が一(🌹)度そう云い(🥧)出したらなかな(♌)か機(💹)嫌きげんを取(🐒)りにくいことは分っているの(🚦)で、(🔣)夫の書斎(🐶)から陣場夫人を呼(🕉)び(🚔)出して(👭)、あり(👀)のま(🚸)まの(👼)理(🙎)由を述べ(😖)、オリエンタル(😻)だけを考慮し直し(📍)て貰(⛽)うように申し入れた。と(✍)、二時間ばかり立(🤕)って先(🛂)方から懸っ(🛢)て来、いろいろ野村氏と(🚋)も相談をしてみたのであ(🍀)るが、(🏕)オ(🌴)リエンタルがいけないとなる(🎙)と、さしあた(🔄)り適当な場(🥥)所を(🧤)思(💾)い付か(😜)ない、(❗)それなら直接料(⛷)理屋へ集れば(🐮)よい訳で(♟)あ(➡)るが、(❓)さてその料理屋をきめるに(📰)つ(🔩)いても、此方の独断でき(💿)めて(👛)しまって又差障りが(🥓)あって(📵)もならな(👟)い(🍵)し、何かそちらによい案(⏸)が(🤚)あれば(🦓)聞かして貰い(♋)たい、此方の勝手を云え(🚩)ば、ほんの(📮)集合の場(♉)所(👌)に使うだ(🚅)けなのだから、枉まげ(🤒)て雪子さ(😠)んに承知し(🐿)て貰って、オリエンタルにしてく(🔳)れる(🔤)と大(👼)変(👉)好都合な(🤽)のだけれども(🗝)、そ(🔮)う(🤗)云う訳(🐮)に行かな(👊)いであ(👚)ろうか、………何もそんなに(🤵)気にしやはる程のこと(🖥)もないように思うけれども、………と云う(📢)のであった。幸子は(📺)、ちょ(😔)うど(🌥)貞之(🧑)助(🚂)が(👥)帰(🈯)宅(➿)したので(🐴)、(🎋)夫とも話し合った結果、矢張(🥚)雪(🌆)子の心持を(🔠)尊(😒)重した方(🐒)がよいと云(🦂)うこ(🕣)と(🐰)になり(💔)、強情(💙)を張るよう(🐖)で済まないけれども、………(😸)と、押(😘)し返し(😴)て先方へ譲歩を求める(🌀)と、では尚なおよく考えて、明朝改めて打ち合せを(🔚)しま(🔁)しょ(🎤)う、と云う挨拶であったが、十五日の朝電話(📫)があり、トーアホ(🤘)テルでは如何と云って来(🏒)たの(🍾)で、漸よう(🎳)ようそ(💤)れに(🗿)話が落ち着い(🍚)た。

A　夫は(🐲)泣(🍭)きべそ(🦄)に似た笑(👫)い顔(📇)をつくって、そう言いました(📯)。

A　将曹菅(🥞)野景盛(🈹)　(📔)　　　府生狛(🔔)盛光

A昔は遊芸を仕込むにも(📋)火の出るよ(🍙)うな凄(✅)すさまじい稽古をつけ往々お(😧)う(⏲)お(🐦)う弟子に体刑たいけいを加え(🦊)ること(🌗)があっ(🌓)たの(🧒)は人のよ(🏼)く知(❤)る通(💯)りである本年〔(🤜)昭和八年〕二月十二日の大(🚄)阪朝日新(🐇)聞日(🎠)曜のページに「人形浄瑠璃じ(💱)ょうる(👽)りの(🍩)血まみ(🚤)れ(♟)修業(🆑)」と題して小(🗃)倉敬二君が書(🌛)いて(👹)い(🗝)る記事を見るに(👜)、摂津大掾せ(🏌)っつ(📉)のだいじょう亡き後の(🈷)名人(🔭)三代目越路太夫(⛴)こしじだゆうの(♑)眉間みけん(👖)に(🌈)は大き(🧔)な(😉)傷痕きずあとが三日月型(🤧)に(⛅)残(🌶)っていたそれは(👻)師匠豊沢団七から(🙍)「(🍮)いつになったら覚えるのか」と撥で突(🖼)き倒さ(🏔)れた記念であ(🔥)ると(🔫)いう(✔)また文楽座の人形使い吉田玉(🍶)次郎の後頭部にも同(🚿)じ(💱)よう(🍁)な(🔣)傷痕があ(🥠)る(⛎)玉次(📱)郎若(⛏)かりし頃「阿(👦)波あわ(😺)の鳴門な(🔟)ると(💰)」で彼の師匠の大名人吉田玉造が捕と(🌗)り物(😞)ものの場の十郎兵衛を使い(🥥)玉次郎(📐)がそ(📲)の人形の足を(🌀)使(😯)っ(🛌)た、その時キット極きまるべき十郎(🌫)兵衛の(🐲)足が(💧)いか(🍽)にして(🤘)も師匠(🥧)玉造の気に入るように使え(💛)ない「阿呆(🏓)め(⬛)」(🙇)という(🍁)なり立廻り(🛰)に使っていた本身ほ(🚸)んみの刀でい(🥝)きなり後(🤾)頭部をガンと(💑)や(🔥)られたそ(🔳)の刀痕が今(🔛)も消え(🛋)ず(🦗)にいる(🤶)のである。しかも玉次郎を殴(🀄)な(🌍)ぐった玉造もかつて師匠金四の(🥃)た(🕠)めに十郎兵衛の人形をもって頭(🚙)を叩き割ら(👔)れ(🍆)人形が血で真赤まっか(🌰)に染そまった。彼は(🐈)そ(🍡)の血だらけになって砕(⛑)くだけ(🎧)飛んだ人形の足を(🕙)師匠に請(✅)こうて(🌘)貰い(💚)受け真(🌀)綿(💔)にくるみ白木の箱に収めて(💃)、(🐅)時(🚡)々取(💄)り出(😸)しては慈母じ(👱)ぼの霊前れ(📝)いぜんに額(🍁)ぬか(🥉)ずくがごとく(📐)礼拝した(🕰)「こ(🛀)の人形の折(🧘)檻(🙃)せっかんがな(🌳)かったら自分は一(😘)生凡(🍯)々ぼんぼんたる芸人の末で終ったかも知れない」(🚍)としば(👱)しば泣(😬)いて人に語った(❇)。先代大隅太夫(❗)お(🥈)おすみだゆう(🥪)は(🚼)修(🥤)業時代には一(🐅)見牛の(🎏)よ(🏃)うに鈍重どんじゅうで(🛍)「のろま」(😧)と(🌫)呼ばれていた(⛷)が彼の師匠(👺)は有名な豊沢団平俗に「(🧗)大団平(📧)」と云われる近(😯)代の三(🏉)味(🤧)線の巨(⛲)匠きょし(🛶)ょうであ(🏳)ったある時蒸し暑い真夏の(👹)夜にこの大隅が師匠(📛)の家で木下蔭挟合戦(🔊)こ(🥅)のした(🛂)かげはざ(🔗)ま(🈚)がっせん(🤽)の(🚔)「壬生み(🚃)ぶ村」を稽古(🤼)してもらっていると「守(❕)まもり袋ぶく(🔺)ろは遺品(🎩)ぞと」というくだ(🌒)りが(🛳)どうし(😬)ても巧う(🍙)まく(🍦)語(📚)れない遣やり直し(💂)遣り直し(🧖)て何(🦐)遍(😴)なん(🦓)べん繰り返(➗)しても(♉)よいと云ってく(🍝)れな(🆕)い師匠団平は蚊帳かやを吊つって中(🤱)に這入って聴き(🔍)いている大(✊)隅は(🏰)蚊かに血(🐴)を(🥋)吸わ(🐣)れつつ百遍、(🛳)二百遍、(⬛)三百遍と際(🌻)限も(🥘)なく(🕰)繰り返(🚹)しているうち(🔐)に早(🧟)や夏の夜の(🥅)明(🐄)け易(🦔)やすくあ(⏩)た(🕋)りが白み初めて(🐿)来(🙋)て師(⛴)匠もいつかくたびれ(🗑)たのであろ(✌)う寝入ねい(🚛)ってしま(⛴)ったようで(🏹)あるそれでも「よし」と云ってくれ(🥎)ないうち(❔)はと「の(🙀)ろま」の特色を発揮(📷)は(💸)っ(🆎)きしてどこま(🦉)でも(🈶)一生(🐰)懸命(🐪)けんめい(💖)根気(🌹)よ(🧠)く遣り直し遣り直し(🐙)て(🎱)語ってい(🙅)るとや(🈁)が(🐱)て「(🎨)出来た」と蚊帳の中か(🥧)ら団平の声、寝入ったよ(⚾)うに見えた(🍉)師匠はまんじ(🗺)りともせずに聴いていてくれた(😱)のであ(🍷)るお(😏)よそかくのごとき逸話い(🏡)つわは枚挙に遑いと(🏵)まな(🥎)くあえて浄瑠璃の太夫や人形使いに限ったことではな(🍠)い生田いく(🔞)た流(🥔)の琴や三味(⚫)線の伝授におい(🥊)て(💛)も同(👭)様であ(🚏)っ(🎐)たそ(🌖)れにこの方の師匠は大概たいがい盲(📅)人の検校で(🕰)あっ(🏫)たから不具(🌒)者の常として片意(🐋)地(♎)な人が多く勢い(🙂)苛酷かこくに走った(🖼)傾か(🚻)た(📇)むきがないでもあ(🛺)るまい。春(🍝)琴(👬)の(🏘)師匠(🧀)春松検校の教授法もつとに厳格をもって聞えて(💡)いたことは前述の(🌜)ご(💷)と(👙)くや(🍿)やもすれ(🙊)ば(🛌)怒罵どばが飛び手が伸び(😷)た(🍴)教える方も盲人(♎)なら教わる方も(🤬)盲人の場合が(🌐)多(💭)かったので師匠(⏮)に叱しか(😁)られたり打(⛅)た(🍋)れたりする度(🦃)に少しずつ(🈹)後ずさりをし、つい(🍄)に三(🕢)味線を(🅾)抱かか(🥪)えたまま中二(🎰)階の段(🌏)梯子だんばしごを転げ落ちるよ(🦅)うな騒さわ(🏾)ぎも起(🚌)った。後日春(🍄)琴が琴(🌐)曲指(🌫)南の看板を掲かかげ弟子を取るようになってから稽古振けいこ(🌶)ぶりの峻烈しゅんれつをもって(🔣)鳴らしたのもやはり先(🌫)師の(🥪)方法(💯)を蹈襲とうしゅう(🔟)し(😆)たのであり由(🐜)来する所がある(⛷)訳なのだ(➕)が、それは佐(🗨)助を(🈳)教えた時代から既すでに(🎪)萌きざしていたのであるすなわち(🛬)幼い(📲)女師匠の遊戯ゆう(🌗)ぎから始ま(😐)り次第に本物に進化し(🥦)たのである。あるいは云う男の師匠が(📔)弟子(🍏)を折檻する例は多々あるけ(🉐)れども女だてらに男の弟子を打っ(🍮)たり殴なぐ(🆒)ったりした(🎦)とい(🧖)う春琴の(💵)ごと(👣)き(🌮)は他に類(⭕)が少いこれをも(🔂)って思(🍄)うに幾分(🤢)嗜虐性しぎ(🔏)ゃくせいの傾向が(👎)あったのではないか稽古(🌿)に事寄せて(🐑)一種変態な性慾(❗)せ(💸)いよく(🔊)的快味を享(🏥)楽きょうら(🦎)く(🐧)し(👵)ていたのではないかと。果してし(🤰)かるや否いな(📖)や今日において断定を下す(🏙)ことは困難(🗝)で(👲)ある(🍷)ただ明白な一事は、子(🈸)供がままご(⛏)と遊びをする時は必ず大人おとなの真似(🔥)をするされば(🆘)彼(⛅)女も自分は検校に愛せられ(🤾)ていたのでか(🕌)つて己(😂)おの(🌰)れ(🏎)の肉体に(🕖)痛棒つ(🅱)うぼうを喫きっした(🏼)こ(🔒)とはない(🖲)が日(😙)頃の(🌟)師匠の流儀りゅうぎを知り師たる(🎽)者は(🔊)あのようにするのが本来で(⛴)あると(🔱)幼(🏤)心に合点がてんして(🆖)、(🧚)遊戯(⬆)ゆう(🐵)ぎの(🤼)際(🚞)に早くも(💧)検校の(🛀)真似をするに至ったの(🏁)は自然の数すう(🔵)でありそれ(🕔)が昂(😛)こ(🦑)うじ(🚕)て習い性となったのであろう(♒)

A外ほ(📍)か(🧀)に、屋根と扉(🌘)とび(🥈)ら(😴)の(🧓)附いた厳いかめしい形の(🌸)位(✝)牌(🔘)いはいが二(🎁)基ある。一つの(😁)扉には葵あ(🥛)おいの(⏹)紋もんがあ(🔕)って、中に(📪)「(🌌)贈正一位大相国公(🛸)尊儀」と刻し、も(🦍)う一つ(📅)の方は梅鉢う(🧡)めば(❇)ち(🌋)の(💡)紋で(🥢)、中央に「帰真　松誉貞玉信女(🤭)霊位」と彫ほ(🧝)り、その右に「元文げんぶん二年(🎀)巳み年」、左に「壬(🔖)みず(💜)のえ十一月十日」(🆎)とある。しかし主人はこの位(🐟)牌(🧥)につい(🍌)ても、何も(😢)知るところ(🥕)はないら(🔹)しい。ただ昔から、大谷家の主(🅿)君に(🥤)当る人のものだと云われ、毎(👲)年(🧚)正月元日にはこの二つの(⏩)位(🚏)牌(🥊)を(🔜)礼(🔂)拝するのが例に(🤷)なっている(🕹)。そして元文の(👣)年号(😝)のある(🚦)方を、あるいは静御前ので(🚫)はな(⛅)いかと(🏉)思いま(⛳)す。と、真顔まがおで云(🕠)うの(🚢)である。