八(🚞) 佐久(jiǔ )こと(🐳)ば
どれ、姉(zǐ )の家のこと(✅)はこのく(📞)らいにとどめて、もっとほかのお話に(🌯)移りまし(👤)ょう。姉も(🍪)元(yuán )気(🕞)な時でしたから何よりわたしにはうれしかったのです。そ(🔅)う(⛑)い(🚜)えば、わた(🐈)したち(🥙)が広い炉ば(🛎)たで食事(🎎)(shì )するごとに、(🕝)姉の家(jiā(🌮) )に使われ(🛑)ている下(⛹)女は(⚽)はえを(🥞)追い通(tōng )しでした。それ(🤱)ほど木(🧕)(mù )曾ははえの多いところです。深(🧑)(shēn )い(📊)山の中(zhō(🚓)ng )で(🗝)、しか(🤺)も(🎇)馬(🚿)の産地である(🧜)くらいで(🔄)す(🕳)から、(😟)はえばか(✨)りでな(🈶)く、ぶよもいます(💩)。高瀬(là(🧗)i )の(👩)兄はじめ(😑)、家の(🐪)人(🏉)たちに(🤶)礼を述べて、わたしがこ(🐄)の町を(📐)辞(📆)した朝は(🎞)秋風(fēng )の身に(🤣)し(🎁)みるようなころでしたが、(😂)道ばたに(🛄)隠(yǐn )れているはえが来て旅(🕝)(lǚ )の着物にま(📧)で取(⛔)(qǔ )りつきま(🕠)し(🎨)た。
そう、(🌅)そう、あ(🙉)る川(chuān )の流(liú )れに添うていかだを下す人(🐛)があっ(🤯)たのもそ(🎵)の(🌯)一つです。それが材木のいかだでなしに、竹の(🈹)いかだであったの(🎤)も(🎹)めずらしく思(sī(💈) )われたことを覚え(💇)ています。土(tǔ )地(📤)不案(👦)(àn )内(🧝)なわ(📬)た(🕷)しも(🖱)、その川(chuān )につい(🏒)て水上み(🅿)なかみの(😼)ほうへ(👟)進みさ(🤵)えすればいいと感(gǎn )づ(🚗)きました。だん(🚃)だん歩いて行(há(☔)ng )くうちに、川の水は谷底(dǐ )の下のほう(🥃)に(👛)見(📥)えるようになって(🏏)、がけ(😤)づたいの道(dào )へ出(chū )ました。
四 (🤓)両親(qīn )の墓
それもそ(🖊)の(📷)はずです。あれはただの俗謡でもな(❔)く(🐄)て(🍽)、古(🌵)(gǔ )い歴史のある朝(🛑)鮮征(zhēng )伐(🛩)のおり(🥓)の(🔷)凱旋がいせ(🚋)んの(🕓)曲だと(🧕)聞きま(💰)す(🎮)。おそらく、昔(xī )の仙台武士は軍いく(⚫)さの旅か(🚚)ら(🧠)帰(guī(🌯) )って来て、たが(📒)い(⬜)に祝(zhù(😜) )いの酒を(🗯)くみかわし、手拍子でも打ちなが(😞)ら、心(xīn )ゆ(🌚)く(🈯)ばかりあの歌を合(hé )唱したものであり(😴)ましたろう。陣中(zhōng )の(🌄)着(🍵)物も解(jiě )き、重(🔤)い刀もわきに置(zhì )いて、ふたた(🛋)び妻子に迎(🌔)えられ(😟)た時のよろこびは(💭)、いくら歌っ(⛄)て(📢)も歌いつ(🤯)く(🧖)せ(🤙)な(📤)いよ(〰)うなものでありま(🧖)し(🤣)たろう。
わ(⛑)たしは一人の古着屋(🗯)さんを知っていました。この古(gǔ )着屋さんは美濃みの(♎)の国から出(chū )てきた人です(🚠)が(🐣)、明治学院にかよ(💳)って(🏓)い(🈂)るわたし(📡)の(🚏)学(xué(🚮) )生時(🎍)代に、く(🛳)つ屋をしてい(🚞)まし(🔢)て(🤯)、編(😣)み上げのくつを一(yī )足造ってくれました。それからわたしも懇意になった人(rén )です。
九 桃
前にもお話ししたように、木曾の古道は深い山(🈷)の中にあ(🙅)りまし(🔞)て、道に迷(🔦)う旅人もす(🚄)くなく(🎇)なか(😕)ったと(♊)こ(🦐)ろから、そん(❣)な言い伝えが(🚶)生ま(🌞)れてきたのでしょう(🌊)。は(🏳)はき木(📗)とは「ほうきぐ(😏)さ(🌸)」のこと。高さ(📔)四(💔)五(👣)尺(😟)ぐ(🍎)らい(💂)の草(🎚)。平地(dì )に(👚)あってそ(🈴)う遠くから望まれるものでも(🐬)あ(🎊)り(🐬)ま(⛔)せ(♿)ん。これ(🍚)は(♓)やは(🗨)り高(🐄)いと(🐀)こ(🧕)ろから見お(🎫)ろし(😀)た感じで(🙊)、谷(gǔ )底に隠れてい(🔯)る(🙈)山里の草のことを言ったものでしょ(🕶)う。そ(🔵)のははき木が行って(⌚)も行って(🎲)も遠くなるというところに(😝)、(📰)けわしい山道を踏みなやんだ昔の(🗿)人(✏)の旅の思いもあ(⛽)らわれて(📁)いると(🤖)思います。おもしろい言(🕣)(yá(🎮)n )い(💌)伝えでは(🍎)あり(🦆)ますまいか(🎈)。この言(👆)い伝えに(👖)こと寄せて、あるかと(😎)思(🍦)え(🦁)ばないものをははき木にた(🕣)とえた古い歌もありま(🍂)すよ。
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