その場(chǎng )はそれで済(jǐ )んだ。しかし仲弓に対する蔭口(kǒu )はやはり絶えなかった。いうことがなくなると(🗑)、結局彼の身(🤜)(shēn )分がどうの、(🏗)父の素行がどうのと(🕊)いう話になって行った。むろん、(🍐)そんな話は、今(🛵)に始まったことではなかった。実を(🚻)いうと、孔(🅾)子(📨)が仲弓を特に称揚し(🏏)出したのも(🌽)、そ(🧢)の人物が(🔃)実際優(🤫)れていた(🆕)からではあっ(😃)たが、何(🈁)とかして門人たちに彼の真価を知(🤶)ら(😎)せ(💣)、(🕹)彼の身(🐴)分や父に関する噂を話(📣)題にさせな(🕎)い(🚟)ようにしたいため(💸)であった。と(❄)ころ(😽)が、(⚓)結果はかえって反対の方(📂)に(🎛)向いて(🤬)行った。孔(kǒng )子(🏰)(zǐ )が彼を讃めれば讃めるほ(👚)ど、彼の(⭕)身分の賎し(🏯)いことや、彼の父(fù(🚨) )の悪行(🦑)が門(🎽)人たち(🐬)の蔭(❕)口(🔭)の種(zhǒng )に(🐈)なるの(💌)だ(🛐)った。
楽長はうなず(🍊)くより仕(shì )方がなかった。孔子はそこで(🧙)ふたたび楽長を座につかせ(👊)て、言葉をつづけた(🛹)。
孔(🛂)子は、(🧓)默ってうなずい(🍽)たぎりだ(🔗)った。仲(zhòng )弓はも(👶)の足(zú )りなかった。だが、仕方なしに、(🥟)そ(🎶)れで引(yǐn )き(🏂)さ(🔼)がる(🍎)ことにした(🚙)。
孔子(🕙)(zǐ )は(🏡)つづけた。
と(🔙)答えた。
「わ(🛳)しのつも(🏽)りでは、礼(🎤)に(🏵)違わない(🤐)よ(😒)うにしても(💦)らいた(🧗)い、と思(🐐)ったのじゃ。」
「(🏤)然し(🐴)、(🚎)お(🤼)前(qián )達のように、血(📣)統など問題にし(🎲)ない人が(♋)あると知(zhī )ったら(🚠)、彼(🛥)も(🧔)喜ぶにちがい(🐭)ない。わしも嬉しい。…(💧)…7いや君子(👺)とい(😮)う(🕥)ものは(😚)、人の美(měi )点を助長して、決(🏧)して人(🔊)の欠点(😨)に乗ずるよう(➿)な事はしない(👚)ものじゃ。然(⛔)し世の中(🌜)には、兎(tú )角そのあ(🍴)べ(👂)こ(💨)べ(👾)を行(háng )こ(♐)うと(🔕)する小(📉)人が(⛑)多くての(🎱)う(🤥)。」
6(⚫) 子、四(sì )を絶つ(💩)。意(yì )なく、必(bì )な(👕)く、固なく、我なし(子(📪)罕(🚩)篇)
「お前(qián )にも、まだ礼の(🎇)こころはよくわかってい(🙈)ない(👊)ようじ(🙋)ゃな。」
その場(🤚)は(✏)それで済(jǐ )ん(👯)だ。しかし仲(zhò(🌛)ng )弓に対する蔭口はやはり絶えなかった。いうことがなくな(⛏)ると、結局彼(bǐ(🚒) )の身(🍽)分(fè(🐄)n )がど(🛫)う(🧚)の、父(fù(🌈) )の素行(😜)が(🏼)どうのと(📇)いう話(huà )にな(⌚)って行った。む(🍸)ろ(🛺)ん、そんな話は、今に始(🖱)ま(🐡)ったことで(👐)は(👣)なかった。実(🏴)をいうと(🥥)、孔子が仲(🎚)(zhòng )弓(🐛)を特(tè(😁) )に称(chēng )揚(🐅)し出したのも、そ(🛹)の人物(wù )が実際優(yōu )れてい(🥙)たから(😄)ではあった(🚟)が、何とかし(🕺)て門人(ré(🏢)n )たちに彼(🗑)(bǐ )の真価を(🚶)知らせ、彼の身分(🎓)や父に(🐘)関(♿)す(🏐)る噂を話題にさせ(🍴)ないように(🎤)したいためであった。とこ(🚀)ろが、(🏅)結(🅰)果は(🏛)か(🐪)えって反対(duì )の(👦)方(fā(🛤)ng )に(🍏)向(xiàng )いて行った。孔子が彼を讃(🕛)めれ(🌇)ば讃(zàn )めるほ(🎮)ど、彼の身分の賎しい(✨)ことや、彼(bǐ )の(💆)父(fù )の悪(💅)行が門(🚶)人たちの蔭口(📤)の種(zhǒng )になるのだった。
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