子路(💾)が(⏬)こたえた(⏬)。――
○(🛍) 政(🍀)治家の態度、顔色、(🛑)言語という(📀)ものは、いつの時代(👕)でも共(gò(🤙)ng )通(✝)の弊があ(🖼)るも(🆓)のらしい。
「由ゆ(🗡)うよ(☝)、(😼)お(🥤)前(qián )の(🔯)こしらえ(🍆)事(shì )も、今にはじまったこ(🗳)とでは(🍞)ないが、困(kùn )っ(⚽)たものだ。臣(🛴)(chén )下のない者があ(🌝)る(🎙)ように見(jiàn )せか(🎉)けて(📀)、いっ(🔰)た(🗨)い(✌)だれをだまそう(🆗)と(🛁)するのだ(🥉)。天を(💵)欺(🍐)こ(🌏)う(〰)とで(⛩)もいうのか(🐩)。それに第一(🥧)、私は、臣下の手で(🗼)葬ってもらうより、むしろ(📸)二三人(rén )の門人の手(shǒu )で葬って(🚼)もらい(🐚)たいと思(sī(😽) )っ(🔊)て(🔣)いるのだ(🈹)。堂(táng )々たる葬儀をしてもらわなくても、まさか(🚼)道ば(🎫)たでのた(🎣)れ死(sǐ(💽) )したこ(🍎)とにもなるまいで(🔰)はな(📕)い(🌋)か。」
九((🥃)一九三(🏆))(🏀)
○ 天(tiān )下==当時はま(⬇)だ殷の時(🍟)(shí )代で。周(zhōu )室(💃)の天下で(🚈)は(😤)なかつたが、後に天下(xià )を支配(pèi )したので、この(🙂)語(yǔ(👘) )が用(🉐)いられ(🆒)たのであ(🏔)ろ(📝)う。
○ (👳)簣(🚚)==土(👝)をは(🗒)こぶ籠、もつ(🎋)こ。
「(🤴)先(⛷)生の(🏝)徳(🛴)は高山の(🕘)ようなものだ。仰げば(🛣)仰ぐほど高い。先(😞)生の(🕠)信(xìn )念は(🚚)金石のようなものだ。鑚(🔱)(zuān )きれば鑚きるほど堅い。捕(🐊)捉(😍)し(⛺)がたいのは先(xiān )生の高遠(🐌)な道だ。前(🌵)にあるかと思うと、たち(🗂)まち後ろにある。先生(shēng )は(⛏)順序を立てて、一歩一(yī )歩とわれわれを導(dǎ(🚏)o )き(🥨)、われわれ(🎅)の知(zhī )識をひろめるには各種の典(🔀)籍(jí )、(⏲)文(🥟)物制(zhì )度(dù )を以(yǐ )てせられ、(🛢)わ(🎩)れわ(👶)れの行(háng )動(dòng )を規制するに(🔻)は礼を以てせ(🍢)られる。私(💕)はそ(✖)のご指導の精妙さに(🏉)魅(👕)せられて、やめようとしてもやめることが(🥕)出(🥛)来(lái )ず(🅱)、今日ま(💎)で私の(👤)才能(🐾)のかぎり(🌫)をつくして努(nǔ(🍣) )力(⏩)して来た。そして今(jīn )では、どうなり先生(shēng )の(📮)道の本体をはっきり眼の(⚾)前(📈)(qián )に見(jiàn )ることが(📐)出来る(🕣)よう(🐱)な気がする。し(🚫)かし、いざそれに追(zhuī )いついて捉(🈺)(zhuō )えよう(📛)とす(🚦)る(👧)と、やはりどうにもならない(😆)。」
「孔先(⛔)生のような人をこそ聖人というの(🈺)でしょう。実に(📟)多(🍄)(duō(🍩) )能で(📱)あ(💨)ら(✖)れる。」(📙)
「三年も学(🗓)問を(🔝)して(🏥)、俸(fèng )祿(lù )に野心の(🤚)ない人は得(dé )がたい人(🥢)(rén )物だ。」
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