道(🗨)江という一女(🍣)性(xì(➰)ng )が、間(🍣)もな(🕌)く、自(🚲)分の目(🏘)(mù )のまえに現われ(🍃)るという小さ(💍)なできことの予想、(➕)――(👂)大(🌃)きな人間社会(🤖)の運(🐯)(yùn )行(😫)うんこ(🀄)うの中(zhōng )では、(🎡)まったくどうでもいいような(🔢)、そ(🤤)う(💖)し(⏹)た小さなで(🌶)きごとの予(yǔ(❗) )想(xiǎng )よそう(🤲)が、(🛩)どう(🌁)して(🏹)こ(♑)れほどまでに自分(📽)をまご(✒)つかせ、自分の不断の心の修(xiū )練を無(📤)力(💑)に(😁)するのか(🧑)。どうし(👝)て、(🙆)現在友(yǒu )愛(🤗)塾に(😬)おお(😬)い(🤞)か(⬜)ぶ(⚽)さ(🍶)っ(🐕)て(✳)いる(🐟)深刻(👃)(kè )な問題以上(shàng )に(✴)、自分(🔖)の心をなや(🥒)ますのか(🥘)。女性とは、(🏔)恋(🕧)愛れんあ(🛐)いとは、いったい何だろう。それは、これまで自分が考えて来(🖋)た人間生(shēng )活(😰)の秩序とは、全(🏂)く次元のちがった秩序に属す(💓)るものだ(🆒)ろうか。
(🗞)かれ(🍟)は(📣)心(🛡)の中で強く否定した。しかし、(🌦)否定(⛳)した心そのもの(🥍)が、(📌)や(🎌)はり、ふだん(🖌)の秩(🤨)序(🛤)を失っ(🎮)た心で(🗑)しかなかっ(🐖)たの(👸)で(👆)ある。
「(⛱)次(cì )郎(láng )さんの板木の打ちかたには、(💧)行(✅)(háng )事(🚚)の性(xì(👐)ng )質や、そ(🍢)のとき(🕷)どきの必要(yào )で(🤱)、少(🍓)しずつちがった調(🔕)(diào )子が出ま(⛹)すわね。あたしは、それがいいと思いますの。そ(🦂)れでこそ(🍅)、そのときどき(🦒)の気(🥎)分が出るんですもの。板(🍡)(bǎn )木だっ(🚲)て、打ちかた次第しだいでは芸術(✝)(shù )に(🛷)なりま(🍍)すわ(🔺)。あたし、次郎(🦌)さんの板木の音をき(🛎)いていると、い(😗)つも(♈)そう思いますのよ。先(🎦)生には叱(😠)しかられるかも(📹)しれ(💉)ないけれど、今(🐺)朝(chá(🍱)o )の(🌭)打ちかただって、(🔅)頭(👥)かぶせにわるいと(😉)ば(🌇)か(🚜)りいえない(🎶)んじゃないかしら。」
(📉)消燈(dēng )まで、これといって(🚜)とりたて(🧖)ていう(🏵)ほ(🌠)どの(⏯)変(🕯)わ(🦓)ったことも(🏺)なかった。しかし(🔂)、大河(hé )無門(🕎)が、かれ自身(🈚)の希望に反(fǎn )し(🍌)て(🙊)、あまりにも早くその存(cún )在(🏸)を認められ、みん(👯)なの注(🕖)目の的に(🍽)なったということは、この塾にとって(😾)、よかれあ(🚗)しかれ、決して小(👈)さなで(🙎)き(🍩)ごとで(🐓)はなかったといえるであろう(🍬)。
「べつにこれと申(🖋)す心得(dé )もござ(🍫)い(🆒)ま(❔)せ(🕒)ん。ただ定めに従いま(❄)してつきましただけで……」
(⛪)と、次(cì )郎は(📳)ちょっと考えていたが、
七(qī ) 最初の日曜日
「(🖼)君は大(dà(🔭) )河の思わくなんかを問題にするまえに、君(jun1 )自(zì )身(🌺)のことを問題にすべき(🎶)だと思うが、どうだね(🕧)。」
先(🏪)生(shēng )は、(🈯)しかし、まもなく顔(yá )を(🎥)ま(🛌)っすぐにした。そして、これまでの(🌋)激しい調(😠)(diào )子とは(😖)うって代わった、沈(😣)しず(🦌)んだ調子で言葉を(🔷)つづ(🔂)け(🐤)た。
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