石川澪 えろ10

A「――(🌱)―これ、ちょっと訳(👤)が(🏄)あ(🛢)るねん」

A「うん、よかろう、だ(👊)がもうダン(🤖)ス(🍻)が(🕘)始まったぜ、一つお前(👈)と(🏥)踊(🔑)ってか(🥣)らにしようじゃな(📟)いか」

A「まだこうならない前のことだが、い(🆔)っそそ(🏪)うしようかって阿(📡)曽が云ったこと(🏧)が(👎)あるそうだよ。しかし(🏫)美佐(🌥)子は、あたしに(🐇)そ(🎖)んな真似はとても出来な(🐵)い、(🗨)何か麻(⏰)酔剤(🎰)で(🐊)も嗅か(🍈)が(🌰)し(😂)て(⏬)もらって寝てい(📆)るあい(🤕)だに担かつ(📮)ぎ出してで(🤽)もくれ(㊗)なかったら駄目だと云(🚻)って笑(🤫)ったそうだが(😧)、………」

A　紙と云うものは支那人(🚡)の(🕓)発(🚌)明であると聞く(🚤)が、われ／＼は西洋(🍋)紙に対すると、単なる実用(🀄)品と云う以外に何の感じも(🦀)起らない(🕋)けれども、唐紙や和紙の(😽)肌理きめを見(🕺)る(💩)と、そ(🧠)こに一種の温かみ(🚤)を感じ、心が落ち着くようになる(🏛)。同じ(🍜)白いので(🃏)も(😸)、西洋紙の白さ(🐍)と奉(😡)書や白唐(🍏)紙の(🔢)白(🦉)さ(🏛)とは違う。西洋紙の肌は光線を撥(😹)ね返すよ(👩)うな趣があるが、奉書や唐紙の肌は、柔かい初雪の面のよう(🍝)に(🗳)、ふっくらと光線を中(🏡)へ吸(🎡)い取る(🐬)。そうして手ざわり(⛑)がしなや(😼)かであ(💐)り(📫)、(🏎)折っても畳んで(🐀)も音を立てない。それは木の葉に(😅)触れているのと(🍴)同じよ(🎣)うに物静か(❕)で、しっとりしている(🤙)。ぜ(🌕)ん(🎄)たい(🌡)われ／(👤)＼は(🏒)、ピカピカ光(🕧)るも(📓)のを見ると心が落ち着か(💈)ないの(😚)で(🧦)あ(🥪)る。西洋人は食器など(📝)に(🎢)も銀や鋼鉄(👟)やニッケル製(🧡)のも(🏧)のを用いて、(🐪)ピカピ(🤲)カ(🗳)光る様(🔊)に研みがき立てるが、わ(㊙)れ／＼はあゝ云う風に光るも(😇)のを(🥓)嫌う。わ(🚃)れ／＼の方でも、湯沸しや、杯や、(🎠)銚子等に銀製の(🦅)ものを(🔻)用い(🥓)ることは(🛃)あるけれども、あゝ云う風(🖇)に研(🏻)き(🍄)立てない。却って表面の光りが消え(🤣)て、時代がつき、黒く焼けて来るのを(♒)喜ぶの(🔱)で(🈵)あっ(🛶)て(📔)、心得のない下女などが(💜)、折(👩)角さびの乗(💽)って来た銀の(🕙)器(🏎)をピカピカ(⛺)に研いたりして、主(🐻)人に叱られる(⏮)こと(🕴)があるのは、何処(🌎)の家庭でも起る事件(😠)であ(📫)る。近来、支那料(🎐)理の食器は一般に錫製(🕸)のもの(💈)が使われているが、恐らく(🐬)支那人は(🏾)あ(🌃)れが古色を(🏭)帯びて来るの(🚥)を愛す(🚚)るので(⌛)あ(🐘)ろう(♈)。新しい時はア(👑)ル(🎚)ミニュームに(🐞)似た、(🛫)あまり感(🚇)じ(❕)のいゝもので(🛋)は(⛽)ないが、(📌)支那人が使うとあゝ云う風に時代を(🏍)つけ、雅味のある(🔭)も(🍉)のに(🚳)してしまわなけれ(🕷)ば承知(🔴)しな(💽)い。そしてあの表(💓)面に詩の文句など(🌩)が彫ってあるのも、(🚁)肌(🎊)が黒ず(👎)んで来るに(⏩)従い、しっく(🍓)りと(🤨)似(🙄)合う(🕋)よ(🎛)うになる(🈸)。つまり支(😊)那人の手にか(🗼)ゝると、(👐)薄ッぺらで(📒)ピ(🤖)カ(🧝)ピ(🤗)カす(💲)る錫と云う軽金属が、(🅰)朱泥のように深(😗)みの(🐣)あ(💝)る(🎞)、(🏏)沈ん(🙆)だ、重々しいものになるのである。支那人はま(🌯)た(🥪)玉ぎょくと云う石を愛するが、(➰)あの、妙に(🏢)薄濁りのした、幾百年も(👦)の古い(💤)空気が一つに凝結したような、奥の奥の方までど(🚡)ろんと(🐌)した鈍い光りを含む石(🚢)のかたまりに魅力を感(🤡)ずるのは、われ／＼東洋(💬)人だけではないであ(🍝)ろうか。ルビ(🚨)ーやエメ(🐉)ラル(🎀)ドのような色(🐵)彩があるのでもなけ(🐎)れば、金剛石の(✏)ような輝きが(✊)あるのでもないあゝ云う石の(🐨)何(🦒)処に愛着を覚え(👔)るのか、私た(🥓)ちにもよく分らないが、しか(🥌)し(🅰)あの(📘)どんよりし(🏑)た(💕)肌を見ると、いかに(🛂)も(🔂)支那(🏩)の石(🏅)ら(😶)しい気(🦇)がし、長い過去を持(💢)つ(🚡)支那文(🥍)明の滓お(🍞)り(📇)があの厚みのある濁(🕜)りの中に堆積してい(🔒)るよう(🍀)に思われ(🗼)、(👖)支(🌴)那人(⚾)があゝ(🔀)云う色沢や物質を嗜好するのに不思議(🏁)はな(🌧)いと云(👤)うことだけ(✨)は、頷け(🕚)る(⤴)。水晶(🚢)などにして(📅)も、近頃は智(🏇)利チ(😓)リから沢山輸入され(👆)るが、日本の(🐼)水晶(🏂)に比べると、智利チリ(🧓)のはあまり(🚪)きれ(🍼)い(🛷)に透き(🚴)と(🈹)おり過ぎている(🕯)。昔からある(👁)甲州産の水(🍛)晶と云うものは、透明の中(🍗)にも、全体にほんのりとし(⬜)た曇りがあって(🐶)、もっと重々しい感じがするし、(🕒)草入り水(🛅)晶(🗓)などと云っ(💲)て、奥(🔱)の方に不透(😋)明な(🍳)固形物の混入(🐠)しているのを、寧ろわれ(🏀)／＼は喜ぶので(🛎)あ(🏨)る。ガ(⏪)ラス(🙊)でさえも、支那人(📸)の手に成った乾隆(🛌)グラ(😌)スと云うものは、ガラ(Ⓜ)スと云うよりも玉ぎょ(🥎)く(🗒)か瑪瑙めのうに近い(😢)ではない(🔌)か(🛎)。玻璃を製造す(🐴)る術は早くから東(⏩)洋に(🏀)も知られていながら、それが西洋(🥄)のように発達(🚬)せ(🧠)ずに終(💈)り(🦍)、陶(🍫)器の方(🏨)が進歩したのは、(🌟)よほどわれ(🏳)／＼の国民性(🎇)に関係する所(🐮)があるに違いない。われ／＼は(🥍)一(🛳)概に光るものが嫌いと云う訳ではないが、浅(🏧)く冴えたものよりも、沈んだ翳かげりのある(🦏)ものを好む。それは天然(⚫)の石(🌞)で(📭)あろうと、人(✡)工(🤪)の器(🗝)物であろう(🔕)と、必(🧐)ず時代の(🍚)つやを連想(🍄)させる(👁)ような、濁りを(⛔)帯び(🚳)た(🍄)光りなの(🐢)である(👴)。尤(👿)も時代(🦖)のつや(👂)などと云うと(😽)よく聞え(🏥)るが、実を云えば手垢の(🧦)光り(😹)である。支那に「手沢(😖)」(⏸)と(⤴)云(😋)う言葉があり、(🔗)日(😜)本に「なれ」と云(✈)う言(🎽)葉(🙂)があるのは、長い(✡)年月の間に、人の手が触って、(➗)一つ所をつる／(🕡)＼撫で(🍉)て(🈯)いるうちに、(🌔)自然と脂が沁み込んで来(👭)るようになる(💶)、そのつや(🦃)を云う(🚴)のだろうか(🚁)ら、云(🌨)い換えれ(⛎)ば手垢(🛒)に違いな(😷)い(👞)。して見(🐮)れば、「風流は寒きもの」であると(📑)同時に、(👻)「(📑)むさきものなり」(🚆)と(🥫)云う警句も成り立つ。とにかくわれ／(⏸)＼の喜ぶ「雅致」と云(🥎)うも(🍼)のの(👋)中には幾分の不潔(🗣)、(🕶)かつ(✌)非(🎧)衛生的分子があ(📯)ることは(🙇)否まれない(🎌)。西洋人は垢を根(📳)こそぎ発き立てて取(😨)り除(😔)こうとするの(🍮)に反し、東洋人はそれを大(🌁)切に保存して、そのまゝ美(🤕)化す(🍁)る、と、まあ負(👲)け惜しみを云(💇)えば云うところ(🥃)だが(😻)、因果なこ(🐊)とに、われ(🦈)／＼は(🏖)人間(🍜)の垢や油煙や風(💳)雨のよご(⚾)れが附いたもの、乃至はそ(🕚)れを想い出させるような(👗)色あいや(🏨)光沢を愛し、そ(🐈)う云う建物や(🎖)器物の(💥)中に住ん(🔭)で(⚫)いると(😢)、奇(🧖)妙に心(🛏)が和やいで来、神経が(📢)安ま(👻)る。それ(🚦)で私(🚹)はいつも思う(🏅)のだ(⛺)が、病(😅)院(🏗)の壁(💾)の色や(🌪)手術服(🥃)や医(🚿)療(💟)機械なんかも、日本人を相(🧗)手にする(🕹)以上、(🚘)あゝピ(📜)カ(👋)ピ(🌶)カするものや真(🈳)っ白なものばかり並べ(🤐)ないで、(📤)もう少し暗く、柔かみ(💣)を附け(🙄)た(📜)らど(🕔)うであ(🌫)ろう(🐮)。も(🚰)しあの壁が(❣)砂壁か何か(🔟)で、日本座敷の畳の上に臥ねながら治療を(🤼)受(🌝)け(🕓)るのであ(📐)ったら、患(🏾)者の(🥄)興奮が静(👾)ま(⛏)る(💯)ことは確(🎌)かで(😝)ある(⛱)。われ／＼が歯(🐶)医者へ行くの(🐨)を嫌うの(🌇)は、一つにはが(🦃)り／＼と(🈵)云う音響にも因(🏳)るが(🥐)、一(🥦)つには(🕥)ガラスや金属製のピカピ(🥏)カする物(🕯)が(🚯)多過ぎる(👄)ので、それに怯え(🚯)るせいもある(🌳)。私は神経(🎵)衰弱の(🥥)激しかった時分、(🐪)最新(🔰)式(🕢)の設備を誇るアメ(📱)リカ帰り(🥧)の歯医者と(📣)聞く(🖨)と、却って恐毛をふ(😋)るったものだった。そして田舎の小都会な(🥣)どにある(🍄)、昔風(📇)の日本家屋に手術(🍲)室を設(🛏)けた(🗓)、(🌜)時代後れのしたような歯医者の所へ好んで出かけ(🕙)た。そう(🔨)かと云っ(🏄)て、古色(💼)を帯びた医療機(👦)械な(👃)んかも困ることは困(📗)る(😕)が(🐘)、もし(🕦)近代の医術が日本(🕢)で成(🐒)長したのであ(👨)ったら(🚱)、(🔥)病人(📸)を(🏊)扱う設備(🐠)や(🕰)機械も、何とか(🏢)日本座敷に調和(🐷)す(🔩)るように考(🖱)案(🎌)さ(🦏)れてい(🚘)たであろう。こ(🥕)れもわれ／＼が借り物の(🕊)ために損をしてい(👗)る(🍿)一(🐛)つの例である。

Aこの叔母の話は(🕧)、本家が東京(🦓)へ行(🚠)くことに(🏮)なったと聞いた日から(💂)、いずれは持ち上る(🏄)であ(🎻)ろ(🕔)うと(⬇)予(🎮)期さ(🌄)れていたところのもので、目(🔆)指(🥑)された二人は、口(🔨)に出して語り(❗)合いこそ(📥)しな(⛑)か(👠)ったけ(⛏)れど(🎿)も(🐯)、内(🕤)々少か(🦈)らず(🐭)憂鬱(🍅)ゆううつを感じていたの(🎇)であった。本来なら(🐔)ば、(🐷)この間(🏇)から(😢)鶴子(🚝)がひとりで引越し(🏽)の(🥞)準備(♎)に忙(😜)殺されていることは分(🍌)って(🎒)いた(🛬)のだか(😫)ら、雪子と妙子とは云われな(🐄)いでも上本町へ戻って、姉の手伝いをす(🎮)べきであった(🚍)のに、二人(💢)ともなる(🦁)べく本家へ行くことを(🗣)避けて(🚣)いたのは、―(📚)――それでも雪子は呼び付けられ(〰)て一(🕙)週間ばかり泊って来たけれど(🌌)も、妙子の如(🍩)ごとき(🛍)は急に製作が忙(🏉)しくな(👳)っ(🧟)たと云(🍺)い出して(🧜)、仕事部屋に立て籠こもった(🤕)き(☝)り、蘆屋にさ(📆)え、(😪)先日姉が来ていた間にちょっ(🏅)と(🐦)一晩戻(🔛)っただけで殆(📼)ほとんど寄(🍹)り着かず、大阪の(👬)方へは全然帰(📓)らず(👹)じ(👦)まいであっ(🎸)た(🙏)のは、―――何(🈁)よりもその問題に先手を打って、自(♍)分達は関西(😋)に居残りたいのだと云(🎫)う(🐈)意志表示をし(🛣)て(👘)いる積りなのであ(🤣)った。が、叔母は(😹)なお言葉をついで(🐭)、これ(🔓)は此処だけの話(👘)だ(🏓)が、ど(🍢)うして雪子(👤)ちゃんや(🛵)こいさんは本家へ帰るのを厭いやがるので(🐠)あろうか、辰雄さんとの(🏽)折合がよくないのだとも(🔴)聞いているけ(🤙)れど(🦎)も(😻)、辰雄さ(🥇)んは決(💭)して(🤭)雪(🌑)子ちゃん達の考えるような(🐥)人ではな(🥖)いし、二人に対して何の悪感情も(👷)持って(👓)は(📳)い(🏗)ない、た(🆎)だ、(💠)名古屋の旧家に生れ(👱)た人で、(🐗)考え(👸)方が(🙊)非常(🚕)に律義(👱)りちぎ(🛹)なので、今度(🛫)のような場合に、二人(📶)が本(🌋)家へ(🈲)附いて来ないで大阪に居残ると云うのは、世間体が悪(👦)く、むずかしく云えば(👬)兄としての体(🆔)面に(🤠)関すると(🔼)思って(🌷)いるらしい(🤧)ので(🏎)、(💴)もし云うこと(😂)を聴いてく(🔌)れ(🍰)ないと、鶴子(➗)ちゃん(💟)が板(📿)挟い(🚾)たばさみになって(🥞)苦しまなければならない(🏫)、それで、こ(🌵)の際(⏳)幸(🧕)子ちゃんへ折入っての頼みと云うのは、二人(🤭)は(🏌)幸子ちゃん(💤)の云うことなら(🍕)聴(🗳)くのだから、幸子ちゃんから巧(🖋)うま(📏)い工合に説き(🌜)付けて貰(🕘)えない(⛏)であろうか、(🏗)誤解してくれては困るが、(⚡)こ(🌁)う(🍮)云(🌌)った(🌇)からと(🍥)て、二人が戻っ(🍚)て来ないのを(😣)幸(🤪)子ちゃんのせい(🦎)に(🍷)しているの(🔫)で(🐩)はない、いっぱし分(🥓)別のあ(🐬)る大人で、もう奥様と云われても(🚚)よい(♐)年頃になっているも(🎀)のが(😭)、厭だと云う(🔣)のを、端は(📢)た(👋)から何と(👊)云(😊)っ(🌇)たって(📛)、(🙌)そう無造作に(🍲)、子供を引き戻すような訳に(📐)行(😻)かないこと(💿)は云(👰)う迄ま(👽)でもないが、誰から云うよりも(🌤)、幸子ち(🤢)ゃんから云(🚵)って貰うのが一番利きき(🚽)目が(🦔)あ(⛺)りそ(🍜)うだと云うことに相(🎄)談がきまった(🤔)の(🌼)で、是(✂)非一(😻)つ承知させ(🗺)て貰いたい。そう云って(🥏)叔母は、

Aと(📅)、要と一緒にそろりそ(🥁)ろり先へ行(🌞)きなが(🗯)ら、お(⛲)久は晴れわたった空を(⛷)仰い(🐫)で、(🐣)