ぽるの9

A「犯罪のうちで一(⬇)番(👾)われ／＼が犯しさ(🥞)うな気(⭐)がするの(🌔)は殺人(♑)だね。」(📏)

A「(🛋)不思議な曲(🚵)で(🍇)すね(🚣)。あれは、何といふ曲です(🕟)か。」

A　君(🕷)の手紙だっ(🗡)て同(🎮)じ事(🚈)です。君は(💉)、君自身の「かよわい」善良(🗃)さ(📁)を矢鱈やたらに(🏌)売(🈚)込もうとしてい(🤖)るよ(🐸)うで、実に(🆚)みっとも(🐖)な(📽)い(🏬)。君は(🐛)、(🛍)そ(🙁)んなに「かよ(🚿)わく」(🍋)善良なので(🚇)すか。御両親を捨て(🌲)て上京し(😻)、(🌉)がむしゃらに小説(🌧)を(🔒)書(🎟)いて突進し、とう(🍣)とう小説家と(🦏)しての(💞)一戸(🧗)を構えた。気の弱い、根からの(🙍)善人には(🌴)、とても出来る仕業し(🙅)わざでは(🚑)あ(➖)りません。敗北者の看板は(🔤)、やめていた(🌥)だく。君は、たしかに嘘ばか(🛡)り言って(🧓)います。君は、まずしく痩や(💋)せた小説ばかりを(🖕)書いて、そうして(🏾)、昭和の文壇の片(🗨)隅かたすみに現われかけ(🌜)ては消(🎽)え(📥)、また現わ(🎎)れかけては(🦍)忘れられ(🏛)て、そうして、このごろは全く行きづまって(🍊)、語学の勉強(🚮)を(😏)はじ(👍)め(⏱)ようか、(🐿)日本の歴(🚂)史を研究し(🉑)直そう(🌞)かと考えているのだそ(😧)うですが、全部嘘です。君は、そ(💤)んな(😈)自嘲じちょうの言葉で人に甘えて、君自(🧠)身(🎬)の怠惰と傲慢を(🔝)ご(✈)まか(🚼)そ(🔇)うとしているだけです。ち(🌠)ょ(🤦)っと(📆)地味に見えながらも、君(👽)ほ(🛅)ど自我の強い男は(🛂)、めっ(🌡)た(🥦)にあ(🌏)りません。おそろしく(🎬)復讐心(😽)の強い(👏)男のよう(💿)にさえ(🍣)見(🍵)え(🚌)ます。自分自身を(🍊)悪い(🥫)男だ、(🚙)駄目な男だと(🙃)言いな(🈴)がら、その位置を変(🧓)える(😭)事には少しも(🤟)努力せず、あ(🚒)わよくばその儘(🛰)ままでい(🕔)たい(💏)、けれども(🎮)その(🚫)虫のよい(🐡)考えがあまり(📧)目立っても具(🥇)合いが悪いので、(🌳)仮(🕙)病の(🥚)如くや(🏔)た(😥)ら(🤛)に顔をしかめて(🌮)苦痛の表情よろしく、行きづ(🤤)まった、ぎ(🙃)りぎり(🚫)に困惑した等(♐)と呻うめいているだけ(🚾)の事で、内心(🌀)どこ(🔗)かで、だ(🐝)けど俺は偉(🎤)いん(🦈)だ、(😡)俺の作品は残(🤯)るのだと小声(💣)で囁(🐔)ささ(👡)やいて(⚫)赤い舌を出してい(🌬)る(👯)というのが、君の手紙の全体から受けた印象であり(✊)ます。君自身の(🥚)肉体の疲(😑)労や(🤔)ら、精神(🕤)の(🗞)弛(😙)緩し(🍲)かん、情熱の喪失を(🐤)、ひたすら時代のせいにして、(🐙)君の怠惰を(🈺)巧みに(❗)理窟附けて(🎴)、人の同情を得ようとして(🍖)いる(😛)。行(🏇)きづまった、けれどもその理由は、申し上げません(✖)等と、なんとい(🐎)う思わせ振りな懦弱だじゃく(🎁)な言いかたをするのだ(🎳)ろう。ひどい圧迫(💶)を受け(🎸)てい(💪)るのだが、けれど(🎱)も忍んで、そ(🌉)れは(👏)申し(🐱)上げ(⛑)ませんと殊(⚡)勝な事を(😍)言っているよ(🅾)うにも聞えま(🤕)すが、誰(👸)が一体、君(🥛)をそんなに(🌇)圧迫してい(🍭)るのですか。誰ですか？　(🛎)み(🔀)んなが君(⏱)を、大(👹)事にしているじゃあり(🥖)ませんか。君は慾張(💾)りです。一本の筆と一帖の紙を与えられたら、作(🕢)家はそこに王国を創つくる事が(😉)出(🎑)来(💰)るではな(📿)いか。君は、(🏬)自(😚)身の影におび(🎄)え(🧒)て(🔄)いるのです。君は(⬇)、ありもし(🕥)な(🅱)い圧迫を仮想して、やたらに七転八倒してい(🎎)るだ(🔉)けです。滑(😉)稽な姿であります。書(🙀)きたい(📐)けれども書けなくなったと(⛩)い(😵)うのは嘘(👣)で、(🌬)君には今、書きたいものがな(🐇)んにも無いの(🛐)でしょう。書(🔩)き(🌖)た(👮)いものが(🔙)無くなったら、理窟も何(🤷)もない(🎌)、それ(🔓)っきりです。作家が(⤴)死滅したのです。救助の仕(💨)様もあ(💀)りま(🔶)せ(🤭)ん。君の手紙(☝)を見て、自分(✒)は君の本(🧑)質的な(🥡)危機(💭)を見まし(🚓)た。冗談言っ(🔲)て笑って(🕚)ごま(🐴)かしている時で(🍮)はあ(🔸)りません。君(💦)は或いは君の仕事にやや満足(🚆)してい(🍆)るのではあるまい(🔇)か。やる(⏩)べ(🕗)きところ迄は、やり果した。これ以上のものは、も(💸)は(❣)や書(👀)けまい、(🥘)まず(🌬)、これで(🚰)よし等と考(🍜)えているの(🅾)でしたら、(🥗)とん(🛄)でも無い(🎾)事です(🍇)。君はま(🏬)だ(🤭)、や(🛄)っと(📛)お手本を(♟)巧(🖱)み(🐯)に真似(🏛)る事が出来ただ(🖖)け(🧖)です。君の(🔕)作品(🅿)の中(🐃)に十九世紀の(🍩)完成を見附ける(🐞)事は出来ても、(🎟)二十世紀(✒)の(🚞)真実が、すこしも具現せ(🏭)られて(✍)居り(🤖)ません。二十(⛪)世紀の真実とは(👢)、言葉を(🌹)かえ(📟)て言えば、今(🐮)日のロマ(🍱)ンス、(🛑)或いは近代芸術という事になるのですが(🤐)、それ(♊)は君の作品だ(🕴)け(🧦)でなく、世(😖)界の誰の(⏱)作(🏾)品の中に(🦊)も(🏴)未(🤪)だはっきり具現せられ(🚮)て居りません(🛺)。企図(🦓)した人(👦)は、すべて無慙む(🎆)ざんに失敗し、少し飛び上(🕌)りそうにな(✖)っては墜落し、(👐)世(🌘)人には山師のよう(🦈)に言われ、(🌓)まるでダヴィンチの飛(🈷)行機の如く(🤶)嘲笑せられているのです。け(🤧)れど(🍤)も自(🔈)分は信じて(🦃)い(🍔)ま(🙌)す。真の近代芸術(🌉)は、いつの(🎆)日か一群の天才たちに依って必ず立派に創成せられ(🐦)る。それは未だ世界に全く無かった(🤦)ものだ。お手(🥗)本(🕯)か(🚵)ら完全に解放(⤴)せられ(🕔)て(✏)二十世紀の自然か(🍕)ら堂(⬆)々(🦈)と湧出ゆ(🍫)うし(🍠)ゅ(🖌)つする(💁)芸術。そ(🌪)れは(🍹)必ず実現せら(🎬)れる。そうして(🍏)自分は、その(👧)新しい芸術が(💴)、世界(📓)のどこの国よ(📷)りも(👵)、この日(🚧)本の(😾)国に於いて、最も美事に(🗑)開花するのだと信じている。君(🥈)た(🚩)ちと、君たち(➖)の後輩(🛌)が、そ(🌫)れ(📿)を創るようにな(🤴)るだろうと思って(♓)いる(🍾)。日本には、明治以来たくさんの作家(🔅)が出(🏟)ましたが、一(👸)つの創作も無か(🔌)っ(🛅)たと言ってよい。創(📃)作(😅)という言葉は、誰(📞)が(🖥)発明し(🍓)たものかわから(⛰)ないけれども、(🥎)実に(🕙)い(🦈)い言葉だ(🚞)と(🚿)思う。多(🗳)くの人は(⛵)、この言葉を(🦌)小説の別(🔬)名の如く気(⛹)楽に考(😴)えて使用しているよう(🔔)ですが、真(💐)の(♑)創作は未だに日本に(🐻)於いて明治(🌥)以後、一篇も(👏)あらわ(🦔)れていないと思(🍧)う(🚀)。どこ(🦓)かに、かならずお(🦃)手本の匂いがします。それ(🛎)が愛嬌(👮)あ(🕉)いき(🛃)ょう(⤵)だ(⏰)っ(🕜)た時代もあ(🏠)った(😉)のですが、今では(✡)外国の思想家も芸(🏬)術家も、自(🤵)分たちの行(💫)く路に就いて何一つ教えてはくれま(🤹)せん。敗北を(🚩)意識(🕌)せず、(💍)自身の仕事に幽か(🥒)すかなが(🔒)らも希望を(🍐)感じて生きているのは、(🏸)い(👠)まは、世界中で日本の芸(💋)術(🏷)家(🔭)だけかも(📎)知(🐇)れない。仕合せな事(💈)で(🍧)す。日本は、芸術の国なのか(🎧)も知れぬ。

Aどうして(🥈)こんな物がこの家(🌎)に伝わっていたのであろう、(🆓)―――(⏭)色褪いろあせた覆お(🛴)お(📰)いの(🆒)油単ゆたんを払う(🥌)と(📲)、下から現れたの(🐔)は、古びてこそ(🎂)いる(♈)が立派な蒔絵まきえの本間ほんけんの(🏸)琴であった。蒔絵(🏉)の(🧒)模様は、甲こ(🏫)うを(🤶)除(😮)いたほとん(🌚)ど全部に(🥢)行き亘わ(🙏)たっていて(🧡)、両側の「磯いそ」は住(🍻)吉(🎩)す(🏂)みよしの景色けしきで(🤢)あるらしく(🎄)、片側に(💎)鳥居と(🛍)り(🍏)いと反橋そりはしと(🐑)が松(😶)林の(🗒)中(🎮)に配(✖)してあり、片側に(🌴)高燈籠たか(🃏)どうろうと磯馴松そな(🙆)れのまつと(👯)浜辺(🏇)の波が描いて(✖)ある。「海(🏣)」から「竜角り(🆚)ゅうかく」(🐿)「四(🌖)分六」のあたりには無数の千鳥ちどりが飛んでいて、「荻(🌤)布(🗞)おぎ(🕥)ぬの(🥑)」のあ(⏯)る方、(🕗)「柏(🆗)葉(🐮)かし(⛱)わば」(🎇)の下に五色の(🐾)雲と天人の姿が透(❕)すい(🚖)て(🍇)見える(🐝)。そし(😒)てそれらの蒔絵や絵の具(🍶)の(🍴)色は、桐きりの(⏺)木地きじが時(🆎)代を帯びて(👣)黒(🐸)ずんで(🚮)い(🛰)るために、(🌗)一層上(👳)品(❤)な光を沈しずませて眼を射るのである。津村は油単の(🐆)塵ちりを(🍐)拭ぬぐって、改めてそ(🏚)の染(💟)め模様を(😊)調べた。地質は多分塩瀬(💬)し(🎴)お(💚)ぜであろう(🐳)、表(😽)は上の方へ紅地に白く八重梅やえうめの紋(🛏)も(🤩)んを(🧢)抜き、下(😪)の方に(😏)唐から美人が(🏎)高(😳)楼に坐(🛄)ざして琴を弾(🗻)だんじて(⛅)いる図がある。楼の柱の両側に「二十五絃げん弾月夜」「不堪清(🎛)怨却飛来」と(🐚)、一対(🕴)の聯(🍛)れんが懸かかっている(🕓)。裏は月に(🤖)雁かりの(🥄)列(💘)を現わした(🏿)傍かたわらに「雲みちによそ(🔷)える(🤹)琴の柱(🐕)をはつら(🥞)なる雁とおも(🐊)いける哉か(🍤)な(♒)」(🌹)と云う(🚕)文(🔲)字が読めた(👆)。

A案の定、彼(🥑)はじー(🖌)ッと己を睨(🏚)みつけた(🌏)まゝ寄って来た。

Aと(🌃)、およびになるのです。わ(🥝)たくし、お(🛅)し(🕑)ろの中では、「坊主、坊(🍗)主(🍗)」(🗯)といわれておりました(🔹)が、「(🍡)たゞ坊主では(👱)いけ(📣)ぬ」と仰っしゃって(🍓)、おくがた(⏯)から(🎮)「(😱)弥市」という(🍥)名をいたゞ(🧐)いておったのでご(🎎)ざります(🍃)。