射精 が 止まら ない10

A「ほ(🙀)れ、もう自動車(😖)来(♒)たらし(😉)いわ」

A「成るほど、これ(🗂)は又文楽(💽)とは大分違(⏳)う(🙉)ね」

A　(🈚)老人は(📋)起き上り、(🗿)私達にそっと愛想笑いを(📸)浮べ(💕)、佐吉(💄)さんはその老人に、お(🍦)そろしく丁寧(💬)なお辞(🙂)儀をしました。江(🙄)島さん(🕧)は平気で、(🎿)

A　床の間にはこのあいだの石膏の像(⚓)はな(🎛)くて、その代りに、(📝)牡丹ぼた(🌹)んの(🍬)花模様(🕤)の袋には(⛹)いった三味(🛹)線らしいものが立(🍮)て(🕤)かけられてい(🐤)た(👛)。青扇は床の間の隅にある竹(💒)の手(⏱)文庫をかきま(🏌)わして(🔕)い(💽)たが(💧)、や(📢)がて(🚢)小さく(🌒)折り畳まれてある紙(🕚)片をつ(🚔)まんで持って来た。

A尤も、若い者が不眠症(😢)に罹(🐅)つたり煩悶病に(🐑)憑かれたりす(❤)るの(🤤)は有りがちの(🦌)こ(📿)とで、われ(🅾)／＼の一と時代前にも(🈯)、(♍)藤村操流の厭(🍗)世観(🧛)が一世を風靡(🕙)し(🍮)て自殺や(🌚)心中(📎)が讃美さ(📔)れたことが(💥)ある。が、あの時分のは、(🚩)あの「(💌)巌(🐼)頭の(😔)感」の文(🐟)章が(👫)示(⛵)し(♈)てゐる(🛃)やうに、何処か甘(✊)つたる(😷)い、セ(✡)ンチメンタルなもの(🥤)であつて(🏏)、恐らくシヨ(🥈)オペンハウ(🏧)エルや仏教哲学などの影響を受けて(🦌)ゐたのであらうが、(🍱)われ／(🍗)＼の時代の(🃏)神経(🌃)衰弱は、もつと世紀末(🤲)的な、廃(🕍)頽的(🍔)なものであつた(🍶)。かのマツク(🥂)ス・ノルドオが(🔡)その著「デゼ(😆)ネレエシヨ(🔉)ン」(🅿)の中で論(🎦)じ(🔕)てゐ(🕳)るやうな病的な近代(🎽)思潮が、(🙅)われ／＼(💨)の頭を支(⛑)配してゐ(🤡)たので、われ／＼の煩悶や懊悩(😆)の中には、セン(💯)チ(🗻)メンタリズ(😸)ムの分子(🐽)は微塵もな(🙀)か(🐷)つた。われ／＼は(🕕)そ(🛋)んな(💖)ものを自然主義(🎸)前期の遺物として軽(💄)蔑した。今に(💱)して(🚛)思ふ(📲)に、(🍝)小説では(🤹)紅葉の「金色夜叉」、蘆花の「不如帰」、(🔮)草(🔂)村北星の「(🚱)浜子」などゝ云ふものが流行つた(🌺)時代(💢)、評(🚐)論(👈)感(💱)想では高(🎇)山(🍦)樗牛の「わが袖の記」(💇)、「平家雑感」、「美(🔭)的(👟)生活(🌁)論」な(🍡)どゝ云ふ中学生の美文のやう(🦔)な(📉)もの(⛔)が大きな(🔂)顔をし(➗)てノサ(🤾)バツてゐた時代(🏢)、（つ(🚛)い(😈)でながら云ふ(🥨)、正宗白鳥(🛃)君(🎴)などは(🔭)樗牛を相当に重く扱つてゐるやうだが、私はあの(🔝)男の何処(🐩)が偉いのだか不(🕴)思議(🗒)でなら(🏘)ない。「瀧口入道」は平家物語の一節を焼き(🚱)直して(🕹)文章(🉑)までも剽窃ひょ(🖖)うせ(🤱)つしたもの、「釈迦」(🎦)も同じ(🐒)くお(🏬)経の文句をそのまゝ仮名交り文に引(💲)き伸ばしたやう(🧤)な(🆖)もの、「(🔌)美(🏨)的生(⏮)活」(👹)はニイチ(💉)エを読みかじつてニイチエの深みもなく(🌞)、浅薄な議(🍛)論(🥏)を(💳)し(🐮)たも(🦅)の、その(🍱)他(🦒)、(🙉)何一つとして独創性の認められ(🗑)るものはない(♋)では(🥟)ないか(🥀)。彼(🔧)の(🌉)書(🏌)く物が幼稚だつたのは時代(🏤)のせゐで仕方(💊)が(🔓)ないとしても、真に傑す(🔅)ぐれた評論家であるなら、幼稚(🀄)な中にも何か後人を首肯せしめる(🔄)もの(💬)が(🐀)なければ(🤔)ならな(✈)い(🤼)が、何処にもそ(⬆)んなものは見出だされない。たゞ、肺(🦓)病で(🤘)涙脆い(🧀)青年の書いた(✋)一(🈸)種の美文(🐆)と(🍺)云ふに(🕑)止まる。「(⏲)吾人(🍤)は須すべから(😙)く現代を超(👭)越せざるべから(😉)ず(㊙)」(🌏)などゝ(💷)云ふ勿(🔅)体らしい文句も、空疎で(💆)何の意味もなく、気障さ加減が鼻持が(🙌)ならない。あ(🤯)れなんぞ(🏎)は、下(🎧)らな(🏴)い人間がエラさうな(💱)墓碑銘を遺すと、後(🎋)世(📃)迄も耻を曝す(🌆)ことに(🥞)なる、その適例で(⭐)あると云ひたい。樗牛(😃)が得意で物を書い(🍾)てゐた時代(😸)に、(♐)漱(💻)石先生は田舎廻りの(💰)英(🛷)語教師か何かをしなが(🚁)ら、(🍟)「(🎣)高(💞)山の林公(💷)が(🎉)何を云つてやがるんだい」と(🅱)空嘯うそぶ(💔)いてゐたと云ふが(🍌)、漱(👾)石(🐃)先(🈯)生(🍃)などの(🗜)眼からは、(🤮)樗牛の(🤷)空(🌞)威張りが嘸(🎨)さぞや馬鹿げて見えたであ(🉑)らう(🐝)。その(🎿)くせ、あれで案外(🦖)俗(🎫)才があ(😐)り、世渡りが巧(🖇)かつたやうな所も(🎽)あるので、尚イヤにな(🚽)る）―(⏭)――兎に角、(🔻)あ(💮)の時代は安価なる感傷主義の跋(🙋)扈した時代であつて、あれを(🚥)一(🕊)掃(🆓)してくれ(🛥)たのは(👯)、何と云(🏆)つ(🎋)ても自然主義(🖍)の功(♏)績であつた。されば(🔖)、中学時代には近松の心中物(⬛)などを耽読し(⛷)たわれ／＼(🆓)も(⬇)、(👣)いつか欧(🗺)米のデ(📶)ケーデンスの文(⛑)学に親しむ(💢)やうになり、感傷主義を受け入れるやうな甘さは持つてゐなかつた。「恋か、(🔎)死か、然らざれば狂(🔌)か(🤳)」(🦀)などゝ樗牛は絶(🖖)叫したも(🎥)のだが、(🐭)われ／＼の時代になる(🏒)と、死や(🔵)狂を謳歌す(🈳)るよ(🍓)りも、寧ろ恐れた。ポーやボードレエ(💮)ルのものは云ふ迄も(🙁)ない(🥦)が、(🎐)ストリンドベルグ(✈)の「債鬼」や(⏰)「イ(😽)ンフエル(🆕)ノ(🌿)」、ゴルキーの「ふさぎ(🕖)の虫(🔐)」、アンドレエフの(🌜)「(⏩)霧」や「血笑記」(💎)、――(🕯)―(🍙)あゝ云ふものを(⏯)読んだ時の不安(🌍)と恐(♋)怖と(🍿)はわれ／＼の(🐞)神経(🛣)に深く(🎋)作用(🍲)して、情(📴)操を(✈)打ち砕き、官(🎽)能を押(🤖)し歪め、(🎺)時には、若い身空で恋愛(🥫)の刺戟に(📙)さへ(🈺)も堪へら(🍰)れないやう(🎣)にした。大貫の夭折ようせつしたのなぞも、病死には違ひないけれども、時代の影響(🗾)で早くか(💵)ら神経(👱)を疲(🤱)らせ(💼)てゐたことが、(🏵)余程原因してゐる(⛓)と思ふ(🎂)。彼はもうずう(🌦)つと以前から「死の(👼)恐怖」(📃)を(🕍)口にして(🤓)ゐた(🍗)。小山内君の「病友」や「色(🐈)の褪めた女(🚌)」を読んで、気味(🦇)悪(🏏)が(👠)つたのも彼(🍨)であ(😋)つ(🚅)た。

Aホニカ、ウワ、ウイキ(🤔)、ウイキ！　ス(🥛)ウ(✝)ィー(🌍)ト、ブラ(💯)ウン(🍘)、メイドゥン、セッド、ト(🦀)ゥー、(🐭)ミー、……(🖋)…そ(🈳)して彼等は一度に臀(🙆)を(🍤)振(🔆)り出しまし(🙊)た。