先(xiān )師はこ(🈸)れを(🍬)聞かれ、門(🌒)人た(🎈)ちに(🗻)たわ(🈺)む(🗽)れていわれた。――
色よく招(🐦)(zhāo )く。
○(🥤) 孔子(zǐ )が昭公(👋)は礼(📟)を知(📣)つてい(➿)る(🎢)と答えたのは、自(zì )分の国(guó )の君主のこ(🍠)と(🚀)を他(tā )国(guó )の(🐀)役人の前でそしるのが非礼(lǐ )であ(💜)り、(㊙)且(🎪)つ忍びな(💭)かつた(🖖)から(🎶)であろう。しかし、事(shì )実を指摘され(🐆)ると、それを(🎧)否(🚯)定もせ(🎡)ず、ま(🏠)た自己(🙄)辯(biàn )護(hù(🍯) )もせず、すべてを自分の不(🆗)明に帰した。そこに孔子の面(miàn )目(🚲)があつたのである(🦒)。
三(二〇(🎶)八(🐧))
「私はまだ色事を好(🙌)む(🚀)ほど徳を(🏷)好(hǎo )む(🌅)者を見た(🙎)ことがない。」(📻)
(💰)子(zǐ )貢がこたえた。――
一〇(二(🐕)一五)
○(🔲) (🔲)射・御==(🥓)禮(🚡)・(✖)楽・(🔐)射(shè )・御(🚚)・書(🌈)・(🔤)数の六芸のうち(🤯)射(🤗)(shè )(弓の技術)と御(車(chē )馬を御する技術)(🙍)とは比較(jiào )的(🤙)容(🧣)易(🏈)で(🅿)下(xià(💣) )等な技術(🔭)とされてお(😧)り、とりわけ御がそうであ(⚪)る。孔(🏄)子は戯れに本(bě(🤡)n )章の(🗝)ようなことをいいながら(👶)、暗に自分(fèn )の本領は一芸(👪)一能に秀(xiù(💣) )でることにあ(🛎)るので(⬇)はない、村人(🚆)たちの自分に対する批評は的(de )をはず(😫)れ(😧)ている、という(🐟)意(🏥)(yì )味を門(🍢)人(💠)たちに告(🚷)げ、その(🌜)戒(🥛)(jiè )めとしたものであろう。
互郷ごきょうという村の人(✂)たちは、お話になら(🍻)ないほど風(fēng )俗(🚦)が悪(è )かった。と(🏽)こ(🐦)ろ(🔸)がその村(cūn )の一(🚕)少年(⛴)(nián )が先師に入(🤡)門を(🔻)お願(yuà(⏬)n )いして許(xǔ )された(✒)ので、門人たち(📦)は先(🤓)師(shī )の真意(🛂)(yì )を(🥉)疑(🥁)った。すると、先師(shī )はいわ(📎)れた。――
二(📐)一(二〇(🐃)五)
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