次郎が、い(🔫)ぶ(📡)か(👗)りながら戸をあ(🎼)けると、(🐼)そこには大河無門が立(lì )っ(✝)てい(🤫)た。
静かな空(kōng )気の中を、えぐるような沈(😗)黙の数秒(❇)が流れ(🕺)たあ(🥡)と、朝倉先生(shēng )の言葉が沈(📐)痛(🕰)ちんつうにつづけられた。
静(jì(🐉)ng )坐は十分足らずで終(zhōng )わった。
「私に(💝)言(yán )わせると、そ(⏫)れは、君(💽)らに、ほんとうの(🚤)意味で(📇)自分(🤹)を(🍦)たいせつにする(🖥)心がないからなのだ。言いか(🐢)えると、(🈂)君らに(⏫)は(🕑)、自分(fèn )で自(zì(🚉) )分をたいせつにする自主性と(🙃)いう(🕦)も(🦊)の(🕘)が(❗)まるでない(🥏)。さら(🤯)に(🦅)言(⬜)(yán )い(🦅)か(👙)えると、(🧒)君(jun1 )らは多(🚬)数を(🏕)た(🎵)のみ、多(duō(🐭) )数(shù )のかげに(🌌)かくれて、何よりもたいせ(🍍)つな自分(fèn )の(❕)良(liáng )心(xīn )を眠(👐)らせること(⏫)に平気な(😷)人(🌎)間な(🥛)のだ。私(⏲)は、現在の日本人の大多(duō )数(🍻)がも(🦋)っている(👶)最大の弱点を、君(👽)ら(💑)の(📃)今(jī(🌠)n )朝の起(qǐ )床の様子で(🥜)まざまざと見せつけられた(🛍)よう(🈺)な気がして、全く、暗(🔨)然あんぜんとならざるを得なかっ(🚜)たのだ。――」
朝倉(😛)先生は(🛁)、(💶)この話を(💴)語りおわると(🔌)、しばらく沈黙(🎟)した。
かれらの大多数は、(🤾)まだむろん、人(ré(⏹)n )間生(🐗)(shēng )活(🍙)に(😮)と(🚍)って(🆘)の自由の(😈)価値(👝)や、そのきびしさに(🤚)つい(🔠)て、ほんとう(🥓)に目(🔚)を覚さまして(🧠)いたわけで(👞)はなく、友愛塾というと(⏪)ころは一(🥇)風変わった指(⛏)(zhǐ(🕺) )導をやると(💼)ころだぐらいに(🎐)しか(🐭)考(kǎ(🌇)o )えていなか(🎇)っ(💣)た。し(😾)かし、そ(🐏)れ(🐖)にしても、(🧙)そ(🦈)うした言葉(yè(🚰) )が、しだい(➿)にかれ(🛠)ら(📎)の間に(🕷)とりかわ(🆚)さ(🌓)れるようになったとい(🛳)うことは、たしかに一つ(😘)の進歩で(♿)あり、混乱と(🐦)無秩序むちつじょの中(🎣)で(🧣)、不十(shí )分(🐀)ながらも、(🚡)何(hé )か自主的創(👩)造的(💾)な活(huó )動が始(🍜)まってい(🐳)る証(zhèng )拠(jù )しょうこにはちが(🤯)いなかったのである。
「もうここは(🌱)だ(🗿)い(🕍)たいす(💷)ん(🥥)だようで(🚧)すよ。」(🌃)
しか(🏠)し、兄はおそらく道江(jiāng )をつれ(🦎)て来る(🍬)。いや、かな(🚉)ら(🧤)ずつれて来(🛡)(lá(💆)i )る。そして、無意識な残酷(kù )ざんこくさで自分の痛いきずにさわろうとして(👢)いるの(💓)だ。二人(🎰)はあ(🚴)らゆる好意に(🥫)みちた言葉を自分に(🤒)なげかけ(🥚)るだろう。二人(🤒)のむつまじ(🎴)さ(🔜)を三人(🕙)にひろげることによって、二人は一そう深い(🍀)よろこ(🏋)びを味わおうとつとめるだろう。二人はいろい(🐝)ろと過去の思い(🛁)出を(🤲)語(yǔ )る(🌳)にちがいないが(🌹)、その思(🎇)(sī(🍒) )い出(🐫)の愉快さも不(bú(📊) )愉快さも(💔)、三人に共(🕠)(gòng )通するも(🌾)のとして語られるにちがいない。自分(fèn )は、(🔧)二人(✈)のそう(🤧)した無意識な残酷さにたいして(⌚)、(💮)いったいどうい(🔵)う態度をとれ(🏋)ばいいのか。いや、(😆)どういう態(🌍)度をと(⛴)り(🐾)う(🐺)るという(🐲)の(🗒)か。
次郎は(🥘)、(🎳)す(🙀)ぐ(🌀)に(🍎)は、そ(📅)の意味(wèi )がのみこ(🎸)めない(🌙)で、きょとんとしていた。すると、先生は(🦁)、(😊)
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