そんな大それた事は、だか(👕)ら、思(🛥)ひも寄(jì )ら(⌛)なかつた。
石山(shān )が下りると、すぐもう一(🍠)人が壇(tán )に上(📛)(shàng )つ(📱)た。まだ二十一(😲)(yī )、二の(🔇)ヒヨロ(🍤)/\した(👊)感(🎄)(gǎ(🛣)n )じのする、頭の前(qián )だけを一(yī )寸のばした(🛴)男だつた。が、(💎)案(àn )外力(🌽)のこもつ(🕌)た聲(shēng )で、グン/\、簡(🐙)(jiǎn )單に(💐)、もの(🚒)を云つて行つた。大體に於(yú )い(⛹)て(🔕)、(🗃)石山の云ふこと(💎)を(🚼)認め(🚛)、直ちに小(🤾)(xiǎo )作(zuò )料減(jiǎn )率の請求(🖍)を、全部の署(shǔ )名をして(🗯)、地主に「(⛄)嘆願(👝)(yuàn )」する(✍)こ(🥒)とにしてはどうか、といふことを云つ(🙆)た。齋(👀)藤といふ兵(bīng )隊歸り(🎑)の(🥡)若者だつた。
村は雪の(👥)中(🐌)の(🏔)あ(🚒)ちこちに置き捨てにさ(🔴)れた塵芥箱のやうに、(🍴)意氣(qì )地(🗯)なく寂(🕳)れて(🤲)しまつたやうに見(👋)(jiàn )えた。鳶に油揚(☝)げをさ(👛)らはれた(🏷)後のやうに、皆ポカ(⏳)ーン(🤖)と(🕥)し(✋)てし(🌥)まつた。源(😏)吉は(🎨)寢ながら、然し寢てゐら(🔜)れ(🔍)ない氣(qì )持(chí )で(😁)、興奮(fèn )し(🎃)てゐ(🐺)た(🕉)。母親が、源吉の枕(zhě(🆔)n )もとに飯を持(chí )つてきて(🖼)、何時(🔓)もの(💍)泣言交りの愚痴を(🐙)クド/\してから、フ(⛸)ト思ひついたやうに、
源(😾)吉(🔅)達(dá )は、(🧐)もう雪(👃)も固まつ(🏢)たので(🈚)、山(🈸)へ入る時期だ(😑)つ(🐼)たけ(🤒)れども、(😿)この方が片付(fù )くま(🚂)で行け(📽)なかつた。そ(😬)れに今では(🕚)皆、そ(🌤)んな處(⚫)(chù )でない(😣)、と(📷)思(sī )ふほど(👀)、(😒)興(xì(🚗)ng )奮(🏅)(fèn )してゐた。石山の家(🐓)に寄(jì )り合(💥)つて、(⚪)色々の話をきいたり(👱)してゐるうち(🥕)に(🐎)、殊(shū(🛤) )に(📫)若い百(bǎi )姓(🏘)な(♈)ど(🗳)は(🐔)、「地(🌟)主(zhǔ(🙀) )つて不(😡)埓(🗼)だ!」さ(🐗)う(🐕)いふ理窟の(📖)根據が分つてくるのが出てきた。始(👬)め「さうか(🧒)なア」(🖖)と思つて、(🌼)フ(🌓)ラ/\した氣持(🤸)のものが、(🤺)「野(⚪)(yě )郎奴(nú )」(🆕)などと云(yún )つてきた。澤(🕢)山(shā(🤩)n )集ることがあると(🍻)、校長(🎽)先生は、手(shǒu )振り(🤼)や、身振りま(🔁)でして(👽)、(🚺)「佐倉(cāng )宗五(🛌)郎」や「磔(🍇)(zhé )茂左衞(🐤)門」などの義民傳を話し(🚾)てきかせた。それが、處(chù )が、理(lǐ )窟な(🚰)しに(🍰)百姓(🤭)の(🏘)頑固(gù(🔜) )な(🚖)岩ツころのやうな(👪)胸のすき間(🍣)々々(🌑)か(👾)ら、にじみ入つて(🈹)行(háng )つた。そ(🐞)れ(👓)か(💋)ら、笑(🌫)談(tán )のやうに、「北海道(😮)(dà(🚋)o )の(😘)宗五郎」といふ(🌈)奴(📘)が(👿)、何處かから一人位は出たつて惡くな(😊)いだらうさ(💱)、(🏮)と云(🏗)(yún )つた。す(💎)ると、朴(🌐)(pǔ )訥な百(bǎi )姓(💿)(xìng )は、眞(zhēn )面(miàn )目に、考へこんだ。
(😂)皆の(🍇)出てゆく後(hòu )を(🛵)丸(🐰)太棒(⏸)(bàng )でゞも(🚆)なぐりつけるやうに、惡(è(➗) )態をついた。五(😛)人とも(💒)涙(🕉)(lèi )を眼に(🤕)一杯(🍰)ためて、興奮(🌲)してゐ(🍯)た。
百姓の二(🎵)、三人(🖍)は(🏟)、先生(shēng )の使ふ「(⬅)團結」といふ聞き覺えた(💜)言葉を使(shǐ )つて、叫んだ。
「うなさ(💾)れ(🏃)てる。」
が、そ(🐨)の意(yì(🍪) )見は、(❎)忽ち(🍮)皆の反對に會(🎹)つてしまつた。そ(🛶)んなことは(🗼)とて(🐝)も出來得ないことで(🍫)あり(🈸)、又(yòu )す(🌒)べきこと(🈚)でない、さ(⛑)う百姓は誰(shuí )も考へて(😂)ゐた。
夜になつて(🚛)、母親が、(🗒)お芳のことを「(🌰)驚いた(➰)もんだ。」と(🔨)云つた(😦)。源吉はその(🏗)時は何(hé )時ものむつちりにかへつて、飯を食ひながらだまつて聞いてゐた。
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