――お芳は札(😫)(zhá )幌(🗃)にゐたうち(🌷)に(🙎)、ある(😫)金持(chí )の(🦏)北大(dà(🔑) )の(😑)學生(shē(🤑)ng )と關係した。そ(👒)してお芳が妊娠したと分つた(📡)と(🆔)きに、(🍮)その學(🔛)生(🍸)にうま/\と棄てられてしまつた。その學(🎳)生の實家は内地に澤山の土地(🎤)をもつた地主(🍭)だつた。
由は中々立たなかつ(🏭)た(🔖)。三(sān )度も、四(sì )度も(🌪)云はれて、表へ立つ(🔸)た。が、(☕)戸を少(⛽)(shǎ(🔰)o )し細(🕚)(xì(🐖) )目にあけると、そこ(😵)からチンポ(🦈)コ(🌇)だ(🎰)け出して、勢(🍆)ひよく表へやつた(🏴)。
「この(🏴)野(😁)郎共(gòng )、串だんごみたいに、手(shǒu )前え等ばつきさして、警(jǐng )察に、渡し(⬆)て(🧐)やるか(🕰)ら――今に、食は(🙇)ね(♋)えめに會ふな! (🆓)役人ばつれて行つて(💦)、お前達の(💁)ものビタ/\(🐙)片(piàn )ツぱしから差(🎧)押へてやるから。」
口の(🦄)中に手をつツ(🦁)こんで、(🤳)齒の間(💊)には(💨)さま(🖥)つてゐるのを(🈺)、(🔻)と(📌)つてゐた(🌛)丸(wán )山が、そばか(👉)ら口を入れた。
お芳は、何(🆔)度(🚁)も/\學(xué )生(📩)にすがつて(🍜)行つ(🚜)た。「(👎)誰の子供(😹)だか(🔷)分る(🌧)もんか。」終ひにはさう云(🚰)(yún )は(🛢)れ(👆)た。そ(🖨)のうち(🐝)に、身(🏘)體のそんな事情で、カフエ(👪)ーの方も(⛅)工合(🍼)わるく(🍶)なり、大(📧)(dà )き(🕉)な十(🐠)ヶ月(⏩)の腹(fù(🏡) )で、歸つ(🚧)てきた。
(⛷) (🎡)七
源(😹)(yuán )吉は、村(cūn )の人達五、六人と、(🛋)朝里の山奧へ入つて(🚪)、(🚎)しなの(🏯)皮は(🏝)ぎに(🧣)雇はれる(🎄)ために、(😯)雪が降つ(📋)たら出掛ける(🍠)こと(🎦)に決めてゐた。それが二(èr )月一杯できり上ると、余市の(💬)鰊(🖲)場(chǎng )へ(😩)行くこ(🚅)とにな(🛅)つてゐた。そして四月の終り頃村へ歸つ(🔠)てくる。それは(📇)どの(🛃)百姓(xì(🔪)ng )も大抵さう(👹)し(🐿)た。―(🥇)―それ(🥡)で百姓の生(shēng )活が(⛺)カチ/\だつた(🐪)。
(🚷)何臺(tái )も(🌜)何(📊)(hé )臺(tái )も過ぎて(💟)行つ(🍂)た。誰かゞ(🖐)源吉の家に言(yá(🤼)n )葉を(🖋)かけてゆく(🛌)ものが(🤟)あつた。母(mǔ )親は、や(⛅)う(🥣)やく戸(hù )をあけて表へ出てみ(👞)た(😐)。その時は丁度も(💵)う終り(🎺)さうで、鈴木の石が、母(💊)親(🤡)をみて(👻)、(💰)「やア、お婆さん(💞)、(🖖)行えつてくるど!」と(✨)言(🦀)葉を(📬)かけた。
(🙄)源吉(jí )達は、も(📱)う雪も(🍶)固まつた(👬)の(🦐)で、山(👰)へ入る時期だつたけれど(😭)も、(🍋)こ(🤛)の方が片(💹)付くまで行け(😋)なかつた。それに今では皆、そんな處でない(🐼)、と(⏭)思ふほど、興奮して(⏯)ゐた。石山(📫)の家(🤒)に寄り合(hé )つ(🌘)て、色々の話(🔙)をきいたりしてゐるうちに(📵)、殊に若い百(bǎi )姓などは、「地(🎸)主つて不(bú )埓だ!」さう(➡)いふ理窟の根(❓)據が(🐋)分(💃)つて(🏉)くるのが(🤙)出(📘)てきた。始(🐬)(shǐ )め「(🍩)さうかな(✒)ア」と(🥨)思つて(🚣)、(🎺)フ(🗃)ラ/\した氣(qì(🔙) )持のものが、「(🎠)野(🚮)郎(💕)奴(👥)」(📦)などと云つてきた。澤山集ることがあると、校(xiào )長先生は、手振りや(👉)、身振(🏈)りまでして、「佐(🍯)倉宗五郎」や「磔茂(mào )左衞門(📂)」などの(🥪)義民(mín )傳を話してきかせた。それが、(🛒)處(chù )が、理(🥢)窟なしに百(📉)(bǎi )姓(🐃)の(🐬)頑(🐫)固な岩ツこ(🍥)ろのやうな胸(👬)(xiōng )のすき間(👾)々(📒)々(🤘)から(🤓)、に(🌍)じみ入つて行つた。それから、笑談の(⛪)や(🛅)うに、「北(✖)(běi )海(🗽)道の宗(zōng )五(👛)郎」(🚻)と(🤲)いふ奴が、何(😣)處(chù )かから一人位は出(chū )た(🏍)つて惡くないだらうさ、(😷)と云つた。すると(👚)、朴訥(🕍)な百(🈳)(bǎi )姓は(📦)、眞面目に、考(kǎo )へこん(🔧)だ。
「何(💆)處(🤥)さ行(háng )えつてる?」
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