が、何(👚)時の間にか(🌖)、(🚄)その生命の(🕞)もと(⛓)でのやうな(💙)土地が(🍖)、「地主」とい(📤)ふものに渡つてゐた。父親(qīn )は、(💞)こ(🐜)とに、死ぬ前、そのこと(🤐)ばかりを口にして、グヂつ(👟)てゐた。源(🐪)(yuán )吉は、それをきく度に、(🚗)子供なが(🧕)ら、(➗)父(🌜)親の(👏)氣(✋)持が分(🚺)ると思つた。源吉(🔆)(jí(💪) )が地主の足にかじりつ(🔈)いたのは、さう無意味な理(👍)由(💧)(yóu )からで(🚝)はなか(👁)つた。「畑は百(👽)姓(🕴)のものでなけ(🚮)ればならない。」さう文(😈)字通りはつきりではな(🐕)くて(🖌)も、このこ(🕢)とは、源吉(🕋)は(🐄)十一、二(èr )の時から、父親の(👚)長い經驗(🤢)と一緒に考へて(🙍)きてゐた。
(🙂)工場が、大(✝)きな(🐭)機械の※(「廴+囘」、第4水準(zhǔn )2-12-11)る音で、グアン(📝)/\してゐる(😧)。始(shǐ(🤑) )め(🧖)の一週間位は、家(👀)に歸つても、頭(tóu )も、耳(🚊)も工(gōng )場(👮)に(🤨)ゐるときと同じやうに、グアン/(🏊)\して、新(xīn )聞一枚も讀(🆗)めなくなつて(🛒)しま(🥨)つた。俺(🍾)は、このまゝ馬鹿にな(🏺)つて行(há(🙅)ng )く(🍢)の(👹)かと思つた。
一寸行(🐂)つてから、帽(mào )子を忘(✖)れてき(🈳)たことに氣付いた。石(💊)山(😻)はプ(🛎)ン/\しなが(📨)ら、(🐕)ひ(🗡)よいとその時(shí )だ(💻)け立ちどまつたが、もど(⚽)り(🚎)もせず(🚝)に、結果(🐖)(guǒ )を待(🅿)つてゐる「(🌺)幹部」の(💶)ところ(😍)へ、走つた。
一寸(🎿)行(háng )つて(♒)から、帽子を忘(☝)れて(➖)きたことに氣付いた。石山(💰)はプン(🚃)/\し(⭐)ながら、ひ(🔈)よいとその(🎩)時(🤩)だけ立(🤚)ちどまつたが(🕸)、もどりもせず(⛹)に、結果を待(🗺)つてゐ(♟)る「(🌒)幹部」(😴)のと(⏹)ころへ、(⚓)走つ(🦃)た。
(🗣)年寄つた百姓(xìng )が(😔)上つた。――色(sè )々説をきいたけれども、みんな「不義不(🌕)忠」の(🏩)ことばかりだ、と云つた。言(➿)葉が齒か(🏤)らもれ(💣)て(🐪)、一言(yán )々(🌗)々の間に、(🦃)シ(⛏)ツ、シツといふ音が入つた(🍥)。――(👊)地主樣(🕗)(yà(🤽)ng )と(🍅)自(🌕)分達は(🐁)親(🏩)子の(🥌)や(🍺)う(🎯)なも(📆)の(🏪)だ。若(ruò(💢) )いものは、(🛎)それを忘れてはな(🧀)らな(🐫)い。「(〰)い(👏)やしくも」地主樣にたてつく(🍎)やうな(😢)ことはしないこ(👪)と(🎸)だ。「畑でも取り上げら(🌏)れたらどうするんだ。」――さう云(👖)つた。「お父アーン、(💮)分(fèn )つた(🗞)よ(🛒)。」と、後から叫(jiào )んだ(🛰)ものがあつた。終つてその年寄が壇を下(xià )りると(💥)、(🆎)又(🆙)(yò(🎓)u )ガヤ/(⏲)\した。
差配(🛅)(pè(😏)i )に掛(✉)合つても結(jié )局駄目(mù )だとい(😎)ふ(🦇)ことが分り、そこへもつて(❗)行つて差配(💫)の(🍎)とつた(🎋)傲(ào )慢(màn )な(👥)態度の(🤸)ことから、カツ! と(🏀)した(😊)元氣(🔳)(qì )で、すぐ(😓)地主に掛け合ふことに、手はず(🍅)がきめられてし(🏨)まつた。校長先(xiān )生の「北海道(🖊)の宗(🏗)五(wǔ(🥈) )郎(🏠)」が時機を得て、三人も、その大(dà )きな役目(🏕)を引き(💚)受け(🚱)るも(💌)のが百姓(xìng )の中か(🛅)ら出た程(chéng )だ(👆)つ(🌹)た。
「(🦀)うん?(🏬)」源吉は、(💳)水の入(👀)つて(🏳)ゐ(🐲)るひし(📻)や(✉)く(🈁)を持つた(🥉)まゝ、ウロ/\し(🐟)た眼で母親を探がした。
源吉は自(zì )分の(🚛)考へ(😍)が、皆(🎒)に何んとか云(yún )はれ(🧞)る筈だと思(🌋)(sī )つた。百姓は(🍮)後(🦀)へふ(📏)んばる牛(niú(🍐) )のやうだつた。理窟(🚼)で、さ(🏒)う(🏡)と分つてゐても、中々、おいそれと動かなかつた。けれども源(yuán )吉は(💅)そんな(🚲)ケチ(🔓)な、中途(tú(📳) )半端な、方法はな(💃)んになるか、と思つた。何(hé )故(💫)、そ(🏰)こ(💁)から、(🎓)も(🙀)う一(yī )歩出な(💳)い(🆘)のか(🚨)、さう考(✳)へた。
由(⏬)は、そ(🗣)れ(🙏)から四(sì(💗) )圍(💡)をキヨロ/\見(💃)なが(💀)ら、(💅)身體(tǐ(😠) )を何囘もゆすつた。由の身體には虱が湧(🐣)いてゐた。
「そつたらごと(🛣)で百姓の貧乏なほる(🦍)もん(🤬)けア!」
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