7 子曰く、君(🈁)子は人(🚕)の美を成し、人の惡を成(✈)さず、小人(rén )は是に反すと。(顔淵篇(piān ))
「なるほど。…(💈)…それで、どうして失敗(🌦)し(🖖)くじった(🈯)のじ(💺)ゃ。」(🍟)
「音楽(lè )の世界(jiè )は(🎫)一如の世界じゃ。そこでは、いささかの対(duì )立意(🌯)識も許されない。先ず一人々々の楽(📸)手(shǒu )の心(xīn )と手(🔧)と(🈲)楽器と(🈳)が(♌)一如になり、楽手と楽(🦂)手とが一如(rú )になり、更に楽手と(🍎)聴衆と(🍐)が一如に(🦖)なって、翕(🚽)如きゅうじょとして(😿)一つの機をね(🆎)らう(👑)。これが未発(👢)の(📛)音(♏)(yī(🥇)n )楽(lè )じゃ。こ(💢)の(🔱)翕(xī )如たる一如(rú )の世界が、機到(dà(💒)o )ってお(⏺)のずか(🐴)ら振(zhèn )動を始め(🌑)ると(🏝)、純如として(🕍)濁りの(🈳)な(🍝)い(⏸)音波(bō )が人々の耳朶(🛂)を打つ。その音は(✴)ただ一(🈁)つ(🚦)である。た(🤙)だ一つで(🤸)あるが、その中には金(Ⓜ)音もあり(💾)、(🐺)石音も(🦉)あり、それらは(❌)厳に独自(zì )の音(yīn )色(🤲)を(🧞)保って、決(🔳)しておたがい(🚦)に殺しあう(🐎)ことがない。※(📜)(「激(😷)」(🐕)の「さんず(🎁)い」に代(🏙)(dài )えて「白」、第(🧔)3水準(🖱)(zhǔn )1-88-68)如きょうじょとして独自(zì )を守り(💝)つつ、しかもた(🔮)だ(❔)一つの流れに合(📋)する(🌦)のじゃ。こうして、時間の経過につれて、(🔌)高低(dī )、(❇)強弱(ruò )、緩(🛷)急(🌈)(jí )、さ(🐦)まざまの(📇)変化を見(jiàn )せるのであるが、(🌔)その間(🚖)、厘毫り(🙊)んご(🍕)うの隙も(🐪)なく、繹如えきじょ(🤖)として続いて行(😯)く。そこ(🐖)に時間的(🏨)な(🌏)一如の世(shì(🏏) )界(jiè )があり(🏨)、永(🖲)遠と一瞬(🏠)と(🥨)の一(yī )致(🍭)が見(🏁)(jià(📙)n )出される。ま(🔨)ことの音(yīn )楽と(🎡)いうも(🌲)の(👬)は、こうしたものじゃ(🥥)。聴(🛀)くとか聴かせ(🐃)るとか(🌚)の世界ではな(🐵)い。まし(💫)て、自分(fèn )の腕(😤)と他(tā )人(rén )の腕を比べたり、音(🚱)(yīn )楽(lè )の(🏝)わかる(😛)者(zhě )とわからぬ(🌹)者とを(⌛)差別したりするような世界と(🏛)は、(🍪)似ても(🏜)似(sì )つ(🙆)かぬ世(🛐)界なのじゃ。」
「でも、近々行われるお祭は(🆚)、ずいぶんご鄭重だと(🎳)いう(💶)噂ですが……」
「それに(🐈)し(⛵)まして(🎉)も……」
といった(👓)ことを思い起し(🐆)た(🍒)。孔子(zǐ )は(👛)或は、(🏟)自分を「人君の風がある。」などと讃め(💀)て、その実、(🍮)何かの欠点を婉(🐂)曲(qǔ )に諷(🍙)刺しているの(👨)ではある(🕵)ま(🧥)いか。そういえ(😞)ば、世間(jiān )では、子桑(sā(🤫)ng )伯(bó )子し(💵)そうはくしと自分とを、(👙)同じ型の人(📷)物だと評(😲)して(🤑)いるそうだ。子桑(sāng )伯子(🛃)は物にこせつ(🥕)かない、いい男だ(👦)が(🚰)、少(shǎ(🗝)o )し(🍄)大(dà(🍛) )ざっ(🖕)ぱ過ぎる嫌いがない(🔤)でもない(💌)。或は自分にもそんな(😝)欠(qiàn )点(diǎn )があ(🤟)るのではなかろうか。自分だけ(〰)では、(🌅)そ(🗂)んな事(shì )がないよ(㊙)うに(💇)気を(🛣)つけているつもり(♑)では(🔐)ある(🔚)が。――彼(bǐ(🤯) )は(🍮)そんなことを(🚦)考えて、讃(📠)(zàn )め(🤮)ら(🚱)れ(🌾)た(💍)た(🆒)めに却って不安な気(qì(🚭) )持になる(🏪)のであっ(🍰)た。
「如(🧑)何(⏫)にも、それは(📒)仁とは云(🎒)(yún )えませぬ。」
孔(📂)子(🐊)は、(📊)むろんそ(🌐)れを聞きのが(📣)さなかった。彼はき(📨)っとなって(🙀)その(🔃)門人にいっ(🌘)た(⏸)。
「たしか(🆚)にそうかな。」(🗺)
彼が孔(🐚)子を送り届け(🙃)たあと、す(🤝)ぐその足(🐆)で(🏯)孟懿子を訪ね(🏵)たのは(🌩)い(📫)う(🗽)までもない。そして、もし孟(🥩)懿(yì )子(zǐ(🍜) )が、自(zì )己の権勢(shì(🔶) )を誇示す(🐓)るため(🌃)で(🎋)なく、真に死者の(👊)霊(👕)に奉仕した(📟)い一心(🔤)(xī(😇)n )から、祭典を行お(⚡)うとし(🛰)ていた(🎡)のだっ(🕛)たら(🧓)、樊遅(🍁)(chí )のこの(🤝)訪問は、彼にとって(👮)、すば(👪)らし(🧝)い(🈁)意(🏃)義をもつこ(🤨)とに(🎿)なったに相違ない。しかし、そ(⏳)のことについては、記録はわれ(🔔)われに何事(shì )も(📆)告(gào )げてはいない。
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