町の入口(kǒu )に、七、八人の人(rén )が立(lì )つ(🤱)てゐるのが、眼(yǎn )に入つ(🍨)た(💵)。はつ(✋)きり人は(⛽)分らな(🤑)かつた。が、先(💛)頭に立つてゐた(💍)の(👚)が、大(🤜)きな聲で呼んだり、自分(🗄)の帽子(zǐ )を(🤛)振つて合圖(🕤)をした(🚄)。入(rù )口(kǒu )の七、八(bā )人(rén )は動(💌)(dòng )かず(🎣)に(🚅)、(🙄)こつ(🐋)ちの(🤱)方を見(🍬)てゐる(😠)らしかつた。向ふには分ら(👍)ないのか、こつち(🍓)からの合圖に(🙀)は(🚧)、何(🌧)も(🎅)返事をしてゐる(🦔)らしいしる(🤑)し(🚷)が無いやうに思(🌮)はれた。
「兄(🍪)、芳さん、歸(guī )つてきた(➖)ツてど。」
が(🕴)、その意見(😕)は、忽(hū )ち皆の反(🖲)(fǎn )對に會(huì )つてし(🏵)まつた。そん(⛓)なことはとても出(🍮)來(lá(🌏)i )得ないことであ(🚺)り、(😰)又すべき(🏏)こ(🤜)とで(⏸)ない(💽)、さう(🍃)百姓(xìng )は誰(shuí )も考へて(🐈)ゐた(🏬)。
「なんまんだ、な(🌿)んまんだ、(🎠)――(🔗)。」ブツ/\母親が云(yún )ふ(🐚)のを(🎰)源吉はきい(🏽)た(🏨)。
源吉が、集會の途中、醉(zuì(⏮) )拂つて歸つてきた。札幌に行つてゐる勝か(🙇)ら(📣)、手紙が來(🍸)てゐた。
が、(📋)何(😈)時の(🐯)間(🤗)にか、そ(🙍)の生命のもとで(😘)のやうな土(tǔ )地が(🚀)、「地主」といふも(👡)のに(🔲)渡つてゐ(👆)た。父(💸)親は(🐩)、こと(📟)に(🥈)、死ぬ(♋)前(🐢)(qiá(🏔)n )、そのこと(🚗)ばかりを口(🛵)(kǒu )にして、グ(🏐)ヂつてゐ(🤜)た。源吉は(🐲)、それをきく度(🚇)に、子(zǐ )供ながら、父親(🆚)(qīn )の氣持(chí(🚂) )が(🗯)分ると思つた。源吉(jí )が地(🍿)主(🈁)の足(📉)にかじ(🐳)りつい(🥠)たのは、さう無意味な(📏)理(🍥)由(yó(🍏)u )からではなかつた。「畑(🌟)は百姓のもので(⭕)なければならな(🤚)い。」(📖)さう文字通りは(📔)つきりではなくても、この(🥪)ことは、源吉(🎭)は十一、二の時から、父親(🔧)(qīn )の長い經(jīng )驗と一緒に(😔)考へ(🍇)て(✒)きてゐた。
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