「で、わ(⏬)しは、違わ(📈)な(🏌)いようになさるがよい、と答えて(🎁)置いた(🔯)。」(🍽)
(🌤)と、孔子は急に居ずまいを正して、射るように(🚵)楽(lè )長(zhǎ(🥚)ng )の(⏮)顔を(⭕)見つめ(🧜)ながら、
(🐓)楽長は、(⭕)自分(fè(🐕)n )の見る眼が悪(è(👟) )いとはど(🌦)うしても思(🔂)え(🚯)なか(🏷)った。で、
4(🌻)むろん彼は、仲(zhòng )弓の問題にかか(🎰)わりなく、これま(😄)で(🔆)にもその(🔳)点に力を入(rù(💵) )れ(🌆)て門(🏍)人たち(🌊)を教育して来たのである。彼がつとめて「利」に(🗂)ついて(🙏)語(yǔ )ることを(🧣)避(➰)け、たまた(🙄)まそ(⏪)れを(🧝)語(🔤)(yǔ )る(🌇)ことがあって(🍕)も(🥏)、(⛺)常(🤽)(cháng )に天命とか、仁とかいうよ(🉐)うなことと(🧐)結び(🍺)つけて(🚐)話(huà )す(🏯)ように注意して来(lái )た(⏸)のも(😊)、そのためであ(🎙)る。また彼(🦎)は、機会あ(😵)るご(🌈)と(🗃)に、門人(ré(🍫)n )達(dá(🕎) )の我執を戒(🔉)めた。そして、「(🤰)5(🐿)自(🎯)己の意見にこ(🏡)だわっ(🍵)て、無(🕺)理(👨)強(qiáng )い(🐴)に事(🎴)(shì )を行ったり、禁止したりする(😝)のは(♋)君子の道でない。君(jun1 )子(🐆)の行(💼)動を律す(👜)るものは、たゞ正(zhèng )義あるのみだ。」と説(🕘)き、6彼(⛵)(bǐ )自身、細心(xīn )の注意を払って、臆(🕗)断を去り、(😧)執(zhí )着を絶(🍩)(jué )ち、(🛅)固陋(lòu )を(☔)矯(jiǎo )ため、他との対立(🦊)(lì )に陥(xiàn )らぬように(🐞)つとめて来(🆙)たもの(🏈)である。
孔子はまた答(😾)(dá )えをう(🥒)ながした。樊遅は、少しいまいましいとは思(🈺)ったが、とうとう兜をぬいでしまった。
孔子は、ぬかりなく考(kǎ(🌔)o )えた(🍳)。そして遂(suí )に一策を思い(⬅)つ(💄)いた。それ(🥪)は、相手の(🦕)用(🗿)いた策そのままを(🐍)応用すること(🐡)であ(💍)った(🌀)。つまり、陽貨(huò(🚳) )の留(liú(🚓) )守(🈺)を見(jiàn )計って(🆓)、謝辞(🆗)(cí )を述べに行こうというのである。
「(🎗)やはり云(yún )えないのか。じゃが、わ(🎱)しには解っている。」(🏸)
(あの(🔎)眼にぶッ(♟)つかる(🧖)と、俺は喉も(🥩)手も(🤧)急(⏲)に(✖)硬ばって来るような気がするんだ(💰)。今(jīn )日もたしかにそう(😳)だった。俺の(🈸)手(📖)(shǒ(🏕)u )が狂い(😾)出(chū )したのは(💍)、奏楽の最中(🚌)に孔子(🤕)の眼に(🥗)ぶッつか(🛤)ってから(👽)のこ(🏅)とだ(🈲)。)
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