三四(🚵)(一(🕢)八一(🐢)(yī ))
互(hù )郷ごきょうという村の(🍰)人た(😝)ち(🌑)は、お話(huà(🚍) )にな(😨)らないほど風俗が(🎼)悪(🌵)かった。ところが(🈷)その村の一(yī )少年(🥉)が(🍎)先(👆)師(🧘)(shī(🎓) )に入(rù )門(⛷)をお願い(😄)して許されたので、門人(rén )た(📣)ちは(😴)先師の真意を疑った。す(🔫)ると、先(xiān )師はいわれた。――(🛸)
「(🤯)鳳(🎙)ほう(🗜)鳥も飛んで来(👨)(lá(💡)i )なくなった。河(🔅)からは図と(🛣)も(🆑)出なくなった。これでは私も生(shēng )きて(🌰)い(🌅)る(🏭)力がない(🌇)。」(🚛)
○(💋) 以上の三(sān )章、偶(🍮)然(⛴)(rán )か、論(😵)語の編纂者に意あ(🐻)つてか、孔(kǒng )子(⏪)の(✨)門人(📉)(ré(🍙)n )中最(zuì )も目(❄)立つて(📡)いる顔渕(🎵)と子路と子貢の(🎆)三(🥪)人をつぎつぎにとら(📯)え来つて、(😆)その面(miàn )目を躍(yuè )如たら(👗)しめている。この三章を読(🗡)むだけでも(👩)、すでに孔門(mén )の状況(kuàng )が(🎊)生き生き(😸)とう(🎡)かがわれるではないか。
○(🏂) 政治(🏦)家の態度、顔色、言語と(🍂)いうものは、いつの時代で(💬)も共通の弊(bì )があるものらしい(💥)。
○ 九(jiǔ )夷==九種(📳)の蠻族(🤥)が住んでいるといわれていた東(dō(👫)ng )方の地(dì(✌) )方(fāng )。
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