東京 熱 で 人生 初 中出し 秋元 希7

A「八百長やお(🍂)ちょうだぞ！　(🐎)分っ(😺)てるぞ！」

A「No!」

A「―(🧓)――(😢)お雛(🤦)さんかて(🛩)、姉ちゃん(🎇)を歓迎したいやろ(😖)さかいにな」

A　(💘)けれども、(🚐)そ(🔛)んな事で、現実主義のお婆さ(🐸)んを満足させ(🥕)ることはとても出来ない。お(🍎)婆さんは(🎿)、なほも(⏲)しつつこ(🧙)く次か(😻)ら次へと詰問する(💏)。嘘を言ふ(👼)事(🚞)の出来ないお爺さんは、仕方(🈯)なく自分の(🐱)不思(🆙)議(🎀)な経(🥊)験をあり(😂)のま(🔚)まに答(🏖)へる。

A　諸君はまたそう云う大きな建(👼)物の、奥の奥の部(🍷)屋へ行くと、もう全く外の光り(🦈)が届かなくなった暗がりの(💭)中にある金(💜)襖や金屏風が、幾間を隔てた遠い／＼庭の明りの穂先を捉えて、ぽ(🏯)うっ(🗳)と(🔀)夢のよう(😐)に照(🦈)り返して(👣)いるのを(⬜)見たこ(🚨)と(🤮)はないか。その(⌚)照(👼)り返しは(👜)、夕(🚽)暮れの地平線のように、あたりの闇へ実に弱々しい金色(🦃)の明りを(🏠)投(🎽)げている(😬)のである(🥧)が(👖)、私は黄金と云うものがあれほ(🍐)ど沈(⛹)痛な美(💜)しさを見せる時はないと思う。そして、そ(💒)の前を通り過ぎながら(🧟)幾度も振り(🆓)返って見直すこ(🌨)と(🐈)がある(🧖)が、正面から側面(🎷)の方へ歩を移すに随って、(🎥)金地(💱)の(🏉)紙の(😩)表(🦗)面がゆっくりと大きく底光り(🔝)する。決し(💗)てちら／＼と忙がしい瞬きをせず、巨(🎃)人が顔色を変え(🏦)るように、(👊)きらり、と(🕔)、長い間(🦁)を置いて光る(🎹)。時とすると、たった今(🔤)まで眠(🎤)ったような鈍い(🐁)反射をし(🏙)て(🤾)いた(🤜)梨地の金が、(🧦)側面へ(🎲)廻(🎪)ると、燃(🔗)え上る(⏭)ように耀やいて(🆙)いるのを発見して、こんなに暗い所でどうして(👰)これだけの光線を(👯)集めるこ(🦀)とが出(📄)来た(🧟)のか(🐏)と、(👤)不思議に思う。それで(🖐)私(🔟)には昔の人(🎛)が黄金を佛(🔘)の像に(👱)塗ったり(🈵)、貴人の起居す(📉)る部屋(👃)の四壁へ張った(⬜)りした意味(🍑)が、始めて頷け(♑)るのである。現代の人は明る(☔)い家(♎)に住んでいるので、こう云う(🐣)黄金の(🍖)美しさを知(🍻)らない。が、暗(📂)い家に住ん(🆔)でいた昔(🛷)の人(🥗)は、(🍱)そ(🕺)の美しい色に魅せられた(⏫)ばかりでなく、かねて(🚿)実用的価値(🍃)を(⏺)も知っていたの(🕉)であろう。なぜなら光線の乏しい屋内で(📝)は、(💙)あ(🐪)れがレフレクター(🥎)の役(🏭)目をしたに違いな(🔷)いから(😡)。つまり彼等はたゞ贅沢(😘)に(🔌)黄金の箔や(⏩)砂(⚾)子(😽)を(🔽)使ったので(💡)はなく、(🎑)あれの反(🕓)射を利(📢)用して明(😏)りを補(🕡)っ(😜)たのであろ(🤞)う(💟)。そうだとすると、銀やその他の金(🉑)属(🛫)はじきに光(🏈)沢が褪あせてしまう(💘)のに(🥍)、長く耀(🆚)やきを失わな(🦉)いで室内の闇(👉)を照らす黄金と(☕)云う(❌)ものが(🗽)、異(🔌)様(🙈)に貴(💶)ば(🐯)れ(☕)た(🎠)であ(✔)ろ(🚀)う理由(🍏)を会得(👇)する(🌦)こと(✌)が出来る。私は前に、蒔絵と云うもの(🎡)は暗い所で見て貰うよ(🌱)うに(😑)作られていることを云ったが、こうしてみる(👭)と、啻ただに蒔絵ばかり(🗻)では(🥨)ない、織(🕛)物など(🌂)でも昔の(🚭)も(🈳)のに金銀の糸がふん(🤴)だんに使ってあ(✊)るのは、同(📴)じ理由に(📭)基づく(😤)ことが知れ(🚩)る。僧(🗡)侶(🛰)が纏う金襴(🕉)の(🍥)袈(😐)裟けさなどは、その最もいゝ(🎥)例(🈹)では(🍴)な(🎛)いか。今日町(🌥)中まちな(🤢)かに(🔙)ある(😄)多くの寺(🤶)院は大(😄)概(🛤)本堂を大衆向(♓)きに明るく(😕)してあるか(🐮)ら、あゝ云う場所では徒らにケバケバ(🅾)し(🍑)い(🎆)ばかり(🤯)で、どん(🈵)な人柄(🎈)な高僧が着ていても有難味を感じることは(😝)めった(🆚)にないが(🥨)、(🌪)由緒あるお寺(🥡)の古式に(😓)則った佛事(🛃)に列席してみると、皺し(🍔)わだらけな(🙃)老僧の皮(🔬)膚と、(🍵)佛前の燈明の明(🖐)滅と、あの金(🖕)襴(♈)の地(🥒)質とが、いか(🗨)によく調和し、(🖲)いかに(🦖)荘(🌞)厳味を増しているか(🛠)が(🔧)分るのであ(👞)って、(🚯)そ(〰)れと云うの(💒)も(⏹)、蒔絵の場(🐷)合(🍯)と同じように、派手な(❣)織り模様の大(⏰)部分(😅)を闇が隠してしまい、た(🚤)ゞ金銀の(🍃)糸がとき／″＼少(🐦)しずつ光るようになるから(🆒)であ(🎖)る。それから(✒)、これ(🐅)は(📺)私一人だけの(🕶)感(🤾)じであ(🙂)るか(😁)も知れない(🦃)が、およ(🚱)そ日本人の(🐇)皮膚に能衣裳ほど映りのいゝものはないと思(🍤)う。云(📶)うまで(📭)もなくあの衣裳には随分(😃)絢(🔀)爛(🌚)なものが多く(🛬)、金銀が(🗿)豊(🚂)富(🌀)に(📌)使(💻)ってあり、しかもそれ(😞)を着て出(📎)る能役者は、歌舞(🈶)伎俳優のようにお白粉を塗ってはい(🍹)ないの(🏮)で(🈚)ある(🚱)が、日本(🎺)人(🌐)特有の赧(😉)あかみ(🐗)が(📴)かっ(💧)た褐(⭕)色の(🕖)肌、或は黄(😕)色味をふく(🌹)ん(🛒)だ象牙色の地顔があん(🚠)な(🥁)に魅力(💹)を発揮する時はな(🐹)いので(🛥)あっ(🚏)て、(🐱)私はいつも(🅱)能を(😷)見(🐗)に行く度毎に(📄)感心する。金銀(🛍)の(🚰)織(🛐)り(🥞)出しや刺繍のある袿(🤟)うちきの類もよ(🍽)く似合うが、濃(💩)い緑(🚅)色や(🍲)柿色(🗽)の素襖(🕛)、水干、狩衣(🌋)の類(🤣)、白無(🥜)地の小袖、大口(🐛)等も実によく(🦁)似(🔰)合う。たま／(🐴)＼それが美少(🏅)年の能役者だと、(🕷)肌理きめのこまか(❓)い、若々しい照りを持った(🗻)頬の色つ(🛅)やなどがそのた(🎇)め(🐢)にひとしお引き(😼)立(📹)てられて、女(⛔)の肌とは自(🤛)ら違(🍎)っ(🅰)た蠱惑こわくを含んでいるように見え(🚺)、(🚚)なるほど(🕯)昔の大名が寵童の容色に溺れ(🛣)た(🆗)と云うのは(🆔)此処のこ(🚚)とだ(🙂)なと、合点が行く(📎)。歌舞伎(💪)の方でも時代物や(🔕)所作(🌝)事の衣裳(😁)の華美なことは能楽のそれに劣(🆚)らないし、性的魅力の点にか(🏾)け(⭕)てはこの方が遙かに能楽(🤧)以上とされている(🥁)けれど(🔏)も、両(✳)方を(🧑)たび／＼見(💈)馴れて(🙍)来る(🀄)と(🍝)、事実(🐣)はそれの反対である(🕡)ことに気が付くであろう。ち(🛏)ょっと見た時は歌舞伎の方がエロティックでもあり、綺(🈷)麗でもある(🌋)のに論(🛥)は(🚻)ないが(👧)、昔はと(💘)にかく、(📙)西洋流の照明を使うよ(🏒)うになっ(🐃)た今日の舞台で(🔣)は、(😰)あの(🎀)派手な色彩(💈)が(🏂)やゝ(😞)ともすると俗悪に陥り(🌵)、見飽きがする。衣裳(🧛)もそうなら、化粧(🤡)とてもそうであって、仮に(🐃)美しい(🌷)としてからが、(🐉)それが(🕡)何処ま(⭐)でも作(🙀)っ(🌨)た顔(😔)であ(🦗)ってみれば(🅰)、生地の(🙅)美(🥧)しさのような実感が伴わない(🐭)。然(🍭)る(😹)に能楽(👺)の俳優(📌)は、顔(🌙)も、襟も(🗼)、手も、生地のまゝで登場する。されば眉目のなま(🕡)めか(🚆)しさはその人本来のものであって(👐)、(🏘)毫(🐕)もわ(📶)れ／＼の眼を欺いているの(🧛)で(🕔)はない。故に(🌳)能役(🗻)者の場合は女(🌕)形や(🚵)二枚目の(📠)素顔に接し(🤱)てお座がさ(🧚)めた(💺)と云うよ(✏)うなこ(🛂)とは有り得ない。たゞわれ／＼の感じること(💪)は、(👵)わ(🕴)れ／＼と同じ(🚵)色(🌄)の皮膚を持った彼等が一見(🎾)似合いそう(🌜)にもない武家時(🈂)代の派手(🕴)な衣裳を着け(👇)た時に如何に(🧛)その容色が水(🖥)際立っ(🖍)て見え(🍠)る(🗾)かと云う(➕)一(🔡)事である。かつ(😭)て私は、(👀)「皇帝」(🐅)の(🛥)能で(🗄)楊(💦)貴妃に扮した金(💈)剛巌氏を見たこ(🎮)と(♑)があったが、袖口から覗い(🥊)ている(🐺)そ(😤)の手の美(🎖)しかったことを今も忘れな(👶)い。私は彼の手を(👍)見ながら、しば／＼膝(🌧)の(🌹)上に(🕷)置い(🏷)た自分の手(👎)を省(🛃)み(🔷)た。そ(🐵)して彼の手が(🌍)そ(🌪)んなにも美しく見え(🎴)るのは、手頸から(🤕)指先に至(🚮)る微妙な(👾)掌てのひらの動か(🀄)し(🌜)方、独特の技巧を罩こ(🧔)めた指(🏈)のさばきにも(🆎)因るのであ(📘)ろうが、それにしても、(🕡)そ(🏏)の皮膚の色の、内(🤨)部(🥇)か(🚭)らぽうっ(😴)と明り(🦍)が射(🎠)している(🔃)ような光沢は、何処(🔅)から(🎩)来る(🌻)のかと訝し(🙀)みに(🏂)打たれた。何となれば、それは何処(🔓)まで(🏀)も普通の日(🌏)本人の手であって、現(🖊)に(🦄)私が膝の上(🐎)に(🧔)ついて(🤙)いる(🏴)手と、肌(🐬)の色つやに何の(🎸)違ったところもない。私は(🧡)再び三(🌶)たび舞台の上の金剛氏の手(🏗)と(🐭)自(🚽)分の手とを(🐋)見較べたが、いくら見較べて(🔲)も同じ手であ(🍈)る(🔃)。だが不思議にも(🎴)、そ(💒)の同じ(🎊)手が舞台にあ(🎥)っては妖しいまでに(🚦)美しく見え、(🔓)自分の膝(📠)の上にあっては(🍔)只(🍉)の平凡(📇)な手(🅰)に(⚫)見える。かく(🌆)の如(🐇)きことはひとり金剛巌氏の場合の(🔠)み(🎊)ではない。能においては、(🥫)衣(🏇)裳(⏬)の外へ露(🐻)あらわ(📮)れる肉体はほ(🎣)ん(🤜)の僅かな部分であって、顔と、襟くびと、手頸から(🍑)指の先まで(🎎)に(🧡)過ぎず、楊貴妃のよう(🎈)に面(🗻)を附(🤞)けて(🙋)いる時(⛩)は(🐢)顔さえ隠(🌈)れてしまうの(😨)であるが、それでいてそ(👓)の僅(🐀)かな部分の色つやが異様に印象的にな(🦌)る。金剛(👵)氏は特にそうであったけれ(🐔)ども、大(🍇)概の役者の手が、何の奇もない(🕢)当りまえ(🍈)の日本人の手が(🤷)、現代(🎇)の服装をしてい(🚭)ては気が(🧝)付かれない魅惑を発揮して(🖥)われ／＼に驚異(🎛)の眼を(🔱)見張らせる。繰り返(🌵)して云うが、それは決して美少年や(🕔)美男(💆)子の(🎑)役者に限る(😥)のでは(🥊)ない。たとえ(⚽)ば、日(🕐)常(🤵)われ／＼は普通の(🍦)男子(🈶)の唇に(🦃)惹き付けられることな(🌳)ど(🖋)は有り得ないが、能の舞(🔡)台で(🏞)は(🕢)、あの黝く(🎭)ろずん(💋)だ赤(🔤)みと、(🐽)しめり気を持(🍰)った肌(💠)が、口紅をさし(📙)た婦人のそ(🚭)れ以上に肉感的なねばっこさを帯び(🙆)る。これは役者(⏫)が謡(🐔)いをう(🕐)た(🧠)うために(🛡)始終(🔳)唇を唾(🎖)液で濡らす故でもあろう(🏬)が、しかしそのせ(🤙)いばかりと(🐀)は思えない。ま(📐)た子方の俳(😠)優の頬が紅潮を(🏡)呈して(🌙)い(💝)るのが、その赤さが、実に鮮やか(🛴)に引き立っ(⏯)て(😞)見える。私の経験で(🎅)は緑(🌔)系統の地色の衣(😒)裳を着けた時に最も多く(🛄)そう見えるので、色の(🔁)白い子方なら(💅)勿論であるが、実(🤺)を(⛸)云(🛵)うと色の黒い子方の方が、却ってその(🔂)赤味の(⛩)特色が眼立つ。それは(🦓)な(➡)ぜかと云うと、色白な(⛓)児で(🎞)は白と赤との対(♏)照があまり刻明である結果、(🤹)能衣裳の暗く沈ん(🈵)だ色(💂)調には(⤵)少し効(🚘)果が強過ぎるが、色の黒い児の(🕟)暗褐色(🏇)の頬であると、赤がそれほど際立たな(🏇)いで、衣裳と(😢)顔とが互に照(♓)りはえ(🎰)る(🈺)。渋(💪)い(🛳)緑と(💊)、渋い茶と、(🤦)二つの間色が映り(🔐)合って、(🧖)黄色人種の肌がいかに(🚭)も(🛋)その所を(😕)得、今更の(🔵)ように人目を(✍)惹く。私は色の調(🍸)和が(🍉)作り出すかくの如き(🦁)美(📭)が他に(😟)あるを知らないが、(🦓)も(🏛)し能楽が(🚍)歌舞伎のよう(🥂)に(🤡)近代(🎪)の照明を用いたとしたら、それらの美(🐎)感(🦅)は悉くどぎつい光線(🛶)のた(🍙)めに飛び(🌖)散っ(🌒)てしま(🧡)うであ(💱)ろう。さればそ(🐶)の舞台を昔な(💂)がら(🕊)の(🚤)暗さ(👊)に任し(💀)てある(👇)のは(💞)、(🙀)必然(🎈)の約(📼)束に従っ(🦗)てい(🤙)る訳であって(🐈)、(🤩)建物なども古ければ古い程(🐙)いゝ。床が(🚅)自然のつやを帯びて柱や鏡板などが黒光(😸)りに光り、梁か(😡)ら軒先の闇が(🅿)大きな(🦗)吊り鐘を伏(🛢)せ(🎅)た(⏯)よう(🕷)に役者の(🏕)頭上へ蔽(🍸)いかぶさっている舞(🎴)台(🐇)、そういう場(➡)所が最も適しているのであっ(🙍)て、その点か(🎹)ら云(🔬)えば(🛒)近頃能楽が(🦔)朝日会館や公会堂へ(🍔)進出する(💔)のは、結構なこ(🚏)とに違いな(🚵)い(🕝)けれ(🏓)ども、そのほんとうの持ち味は(🤨)半分以上失われていると思われる(💠)。

A「(😎)何とまあ手荒(🔅)な、(🏳)………」