(🤠)孔子(🐼)は踵(🐄)(zhǒng )をかえした。そし(🌚)て、(🤾)赤毛(🐙)の(💤)牛(niú(🛫) )を指(😗)さ(🆔)しなが(👢)ら、再びいった。
「音楽の世(💨)界(jiè )は一(yī )如の世界じゃ。そこでは(🐑)、いささ(🐧)かの対立意(yì(🥨) )識も(🕓)許(🌧)されな(👩)い。先ず一人(🍳)々々の楽手の心と手(🔷)と楽器と(🚚)が一(👟)(yī )如(rú )になり(🏂)、楽(🏉)手(㊗)と(🅰)楽手とが一(🍽)如になり、更に楽(🌏)手(😨)と聴衆(😬)とが一(yī )如になって、(📥)翕(xī )如きゅ(💇)うじょとして一つの機をねらう(🌞)。これが未(🦄)発の音(yīn )楽(💱)じゃ(✈)。この翕如たる一如(🕓)の(🤗)世(♋)(shì )界(🌀)(jiè )が、機(💃)到っておのずか(🍈)ら振動を始めると、(📏)純(chún )如とし(🔊)て濁りのない音波(bō )が人々の(✉)耳朶(🗨)(duǒ )を(🎫)打つ。その音は(🕹)ただ一(🧤)つである。ただ一(yī )つで(🤮)あるが、その中に(🥃)は金音も(🔐)あり、(🐠)石音(yīn )もあり、そ(📙)れらは厳に独自の音色を保(bǎo )っ(⛽)て、決(😄)(jué(💹) )しておた(😹)がい(🛬)に殺しあうことがない。※(「激(jī(🦈) )」(🤩)の(👎)「さんずい」に代(dài )えて「白」、第(dì )3水(🎂)準(zhǔn )1-88-68)如きょうじ(🎂)ょ(⚪)として(👘)独自(zì )を守り(🗯)つつ、(🚼)しかもただ(🎗)一つ(⛸)の流(⬜)(liú )れに合(🌋)するのじゃ。こうして、時間の経(jīng )過につれて、(🛺)高(gāo )低、強(💚)弱(ruò )、緩急、さまざまの変化(🌯)を見せ(🕰)るのであ(🏺)るが(🎙)、その間、厘(lí )毫りんご(👠)う(🏭)の(❌)隙も(🍊)なく(♎)、繹如えき(🔚)じょ(✏)として(📿)続い(❌)て行(🔘)(háng )く。そ(🎞)こに時(shí )間的な一(🚶)如の世(shì )界があり、(💥)永遠と一瞬との一致(zhì(🐃) )が(🐜)見(jiàn )出(⏯)(chū(✡) )される。まことの(⏰)音楽とい(👶)うも(🍃)のは、こ(🐢)うし(🌧)たものじゃ(🐲)。聴くとか(💝)聴(💬)かせ(🌚)るとかの世界(😔)で(🕷)はない(🎄)。ま(🍇)して、自(zì(🧟) )分(🎚)(fèn )の腕(wà(😓)n )と他人の(💴)腕(🧀)を比べたり、音楽(🦈)のわかる者とわからぬ者とを差別したり(✅)する(🌕)よう(🏻)な(🍅)世界とは、(👵)似ても似つ(🧚)かぬ世(shì )界なの(🔺)じゃ(🦂)。」
「こまかなこと(🤸)は存じま(👷)せ(⏱)んが、何(🏠)(hé )でも、これまでとは比較にならぬほど(🌧)、立派になさ(👤)るご計(jì )画だそうです。」
門(🎒)(mén )人たちは、(🏗)また顔を見合せた。彼等は、孔(😊)子が何をい(🚱)おうとし(🔝)ている(🖖)の(🗡)か、(🐺)さっぱ(🌶)り(💱)見(📒)当がつかなか(💨)ったの(🏄)である。
(やっぱり、あの眼(yǎn )だ。)
(🎫)で彼(bǐ(🖊) )は(🌵)ついに一策を案じ(🚎)、わざわざ孔子の留守をねらって、豚(tún )の蒸肉を贈ることに(🌆)したの(🎧)で(🚹)ある。礼に、大夫(🍕)(fū(🚽) )が士に(💗)物を(🚂)贈った(🏊)時、士(🕐)が不在で(💪)、直(🧓)接使(shǐ )者と応接が出来な(👀)かった場(chǎng )合には、士(shì(🆎) )は翌(yì )日(🐗)大夫の家(🌿)に(🎮)赴いて、自(🎤)ら謝辞を述べ(📥)なけ(🏛)れ(🥈)ばならないこと(🐸)になって(🚦)いる(🛂)。陽貨はそこをねら(🗨)ったわけ(🍮)で(📰)あった。
「(🧦)それが(🔈)お世辞でなければ、お前の見る眼が悪(🍟)(è )いということ(👻)になる(🤨)のじゃが……(🏈)」
彼(bǐ )が孔(kǒng )子を送り届(jiè(👱) )け(🛅)たあと、す(🅱)ぐその足(zú )で孟懿子(zǐ(🤲) )を訪(💇)ねたのはいう(🔞)までもない。そ(🏯)して、もし(💡)孟懿子(👶)(zǐ(🏋) )が、自己(⬅)の権勢(🛄)を誇(🍖)示する(😇)ためでな(⏭)く、真に死者の霊に奉仕したい一心から、祭典を行おうとしてい(🍦)たのだっ(👿)たら、樊遅のこの(🎸)訪問(🎊)は、彼にとって(🕵)、すばらしい意義(🕥)をもつことになったに相違(wéi )な(🛩)い。しかし、(🤪)そのことについては、記録はわれわ(🔟)れに(🎅)何事も告(🆕)げ(🦉)てはい(😿)ない。
「どうも恥(😤)かしい(☔)次第ですが、思(sī )い当(dā(🍫)ng )りません。」
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