一四(一(yī )九八)
「(🤚)文王がなくなられた後、文という(👩)言(✡)葉の内(🐁)容(róng )をなす(🆕)古聖の道(📅)は、(🚩)天意によっ(📓)てこの私に継承されている(🤨)で(⏹)はないか。も(🤼)しそ(🤽)の文(🧖)をほろぼ(👒)そ(🗨)うとす(🈚)るの(😓)が天意で(🚳)あるならば、何で、後(🦀)の世に(🍜)生れたこの私(sī(🦑) )に(🕟)、文(🐗)に親しむ機(jī )会が与(🔄)えられよう(🏠)。文をほろぼすまい(🏪)とい(🌳)うのが天(tiā(🎤)n )意であるか(🖼)ぎり(🚲)、匡の人たちが、いったい私(sī )に対して何(🙍)が出来(🛥)(lái )るというのだ。」
「流(liú )転の(🤫)相すが(🤤)たはこの通(tōng )りだ。昼(🙄)となく夜となく流(🥀)れてや(🚃)まない。」
ゆ(🚶)すらうめの木
「鳥(niǎo )は(🧟)死ぬま(🔭)えに悲(bē(🍾)i )しげな声で鳴き、人は死ぬ(🍕)ま(✒)えに善言を(🏡)吐く(🉑)、と申します。こ(🚇)れから私の申(📄)上(shàng )げま(🤰)すことは(🍛)、私の最後の言葉(🌭)でござい(🍏)ま(💗)すから(🧒)、よ(🦇)くおきき下さい。お(🦕)よ(💊)そ為(🍝)政家が自分の道(👕)(dà(✍)o )と(📦)して大切にしな(🛂)け(🌙)ればならないことが三つあります(👊)。その(😮)第一は態(🛀)度(dù(🦃) )を(🚃)つつしんで粗(🤲)暴怠慢(màn )にならない(🤔)こ(👍)と、そ(📡)の第(dì )二は顔色(sè(📦) )を正しくして信実の気持があ(🍌)ふ(🥈)れ(🦈)ること、(🔓)その第三は(🥅)、言葉を叮重にし(🐨)て野(♈)卑不合(🏘)理(lǐ )にならない(💠)こと、これであります。祭典(🔫)のお供物(🏴)台の並べ(🚭)方な(🤐)どのこまか(🅰)な技(jì(🚢) )術(🔼)上のことは、(🕵)そ(🚘)れぞれ係の役人(🤼)がおり(🌖)ま(🛃)すし、一(yī(🍍) )々お気(🔪)にかけられなく(🥎)とも(😁)よい(🧝)ことでございます。」
一一(二(🕴)一六)
子罕(🌻)しかん第(dì )九
八(🧐)(一九(🌜)二(èr ))
二一(二二六(liù ))(🍵)
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