jin えろ7

Aし(💋)かし最(🛀)初は嫌が(🤥)らせにさ(🔪)う云つた迄(✅)で、(🔨)本気でリヽ(🌮)ー(🚂)を追ひ出す積りはなかつた(🚼)らしいの(🌮)であるが、へ(🧘)んに問題をコジ(🤾)レ(👛)さ(💷)せて退のつ引ぴ(📿)き(😩)なら(✅)ない(🐷)やう(🕺)にしたのは、庄造(✅)の態度(💐)が大い(😁)に原(🕙)因し(💱)てゐる(♉)のであ(🗓)る。庄(😦)造(😳)としては、福子が(🌂)腹を(🌹)立(😬)てたのは(😡)至極尤もなのである(🗨)から、イ(👵)ザコザなしに(🥙)、あつさり(🚂)彼(🤬)女の希望を入れて納(🌆)得なっとくし(➰)て(🌧)しまへば一番よかつた。さ(☔)う(🔚)し(🎎)て意地を通してさへ(📼)やつたら、却つて後は機嫌が直(🤬)つて、そ(🔺)れに(👌)は及ばぬと云ふことになつたかも知(🍶)れないのに、(🏮)道理の(🈚)ないところへ道理をつけて、逃げを打つた。これは庄造の悪い(♏)癖(👇)なので、イヤな(👧)らイ(🤫)ヤときつぱり云(🤛)つてしまふなら(🥃)いゝのだが、なるたけ相(🚕)手(🕵)を怒らせ(👌)な(🈷)い(⬆)やうに、追ひ詰め(🚾)ら(📛)れるまで(🕘)は瓢(🐬)箪鯰ひょ(🥚)う(⏪)たんなまずに受け流し(🆗)てゐて、土壇場へ来るとヒヨイと(🌩)寝返る。も(🚸)う少し(😕)で承知しさうな口ぶり(📷)を(🚷)見せて(📗)、その(🥠)実決して(😟)「うん」(❗)と(💁)云はない。気が弱さうで(🉐)、(🔽)案外ネ(🤽)チネチした狡い(🌟)人だ(🏿)と云ふ印象を与へる。福子は亭(🔛)主が(🎫)、外のこ(🥚)となら彼女の我が儘(🚝)を(🐴)通すくせに、此の問題に関す(❣)る限り、「た(📧)かが(🎮)猫なんぞ」(👧)と何(🚛)でもなさゝうに云ひながら(❌)、中々(🕝)同意しないのを見ると、リヽ(🌵)ーに(🏴)対する(🚺)愛着が想像以(🕒)上に深(🖼)いものとしか思へないので、い(🎾)よ／＼捨てゝ置(🎇)けない(🤚)気(🗼)がした。

A「(🍒)………(🛥)日本人の(♟)奥さん(🍲)にな(👆)っている方ですの」

A　と(🏒)言い(😱)ますので、

A「―(😖)――近代(📰)の女はみんないく(🗿)らかず(💴)つ(🔠)娼婦型(🕣)になりつつある(🚧)んじ(🚵)ゃな(📚)いのかな。美佐子さんなんぞも全然(♌)母婦(⛲)型とは云いにくいな」(🚐)

A幸子(😾)は(🕺)、予あらか(🥣)じめ(😠)断る時の伏線を張って、雪(☝)子自身は(🤙)よいも悪いも(💤)私達(📽)次第(🔩)な(⛱)のだから(🏿)、その方は(♑)面倒は(🌤)ない(🕰)けれど(📫)も、肝(🍕)腎かんじん(♉)な本(🔬)家(😤)が何と云う(📏)か、私達は(🤳)ただ代理を(💧)勤めているだ(🕌)けなので、野村さ(🕰)んの身許みもと(😑)調べなども一切(🏵)本家がして(🌈)いるような訳だから(🤺)、―――(🧗)と、雪子が悪く(😵)思われないよ(🕎)うに、専もっぱら(✍)本家(🖤)へ責任をな(🥠)す(🚆)り(😜)つけるような挨拶あいさつを(⏺)して帰したので(🎵)あっ(😡)たが、引き(🌠)続いて気分がすぐ(🧐)れず(🔒)、(🧒)医者の忠告(😵)に(🤺)従っ(💯)て絶対安(🎰)静(🌴)を守っ(➡)ていたので、そう早速に雪子の考を(🔃)探(👎)って(🐺)みる折もな(♑)く過していた。が、見合いの日から五日目の朝であったか、偶然病(🐙)室が二人だけになっ(🍖)た機会を捉とらえ(📔)て、(🈸)

A　私(🚹)はこ(📲)の「お伽草紙(👦)」といふ本を、日(🏤)本の国難打(🏫)開(🌳)のために敢(💂)闘(🌚)してゐる人々(🔣)の(🛍)寸暇に於ける慰労のささやかな玩具とし(✉)て(👽)恰(👗)好の(🐏)も(🏐)の(🙉)たらしむ(🛑)べ(🏊)く、このごろ(🗞)常に(🤒)微熱を(👰)発してゐる不完全のからだなが(🙍)ら、(💿)命ぜられては奉公の用(🔒)事に出(🎆)勤した(🍙)り、また自分の(🗞)家の罹災の後始末やら何やらしながら、(🕡)とにかく(💄)、(🚵)そのひまに少しづつ(😇)書きすすめて来たのであ(🔕)る。瘤取り、浦(🅿)島さん、カチカチ山(🐧)、その次に、(🏹)桃太郎と(🧞)、舌(⛏)切雀を書いて、一応この「お伽(🏄)草紙」を(🏳)完結(📖)さ(🐴)せ(🎢)よ(🈲)うと私(🌍)は思(🖐)つてゐたのであるが、(📣)桃太(🐖)郎のお話は、(🤤)あれは(🍯)もう(🏟)、ぎりぎりに(🍕)単純化せられ(👨)て、日本男児の(👔)象(🤟)徴のやう(🥏)に(🍾)なつてゐて(㊗)、物語といふよりは詩や歌の趣きさへ呈してゐ(🔍)る。もちろ(♟)ん(🐧)私(🔡)も当初に於いては、この桃太郎(💹)をも、私の物語に鋳造し直(🈁)すつもりでゐた(🍕)。すなはち私(😔)は、(♿)あ(🍌)の鬼ヶ島の鬼と(🥥)いふも(🥂)のに、(🦊)或る種の憎むべき(💞)性格(🏃)を附与(🐅)してやら(🔊)う(🔟)と思つてゐた(🎩)。どう(🚇)してもあれは(🤥)、征伐せ(🐐)ずには置けぬ醜怪極悪(🍚)無類(🌎)の人間として、描写す(📈)るつもり(🚿)であつ(🙋)た。そ(〰)れに(😨)依つて(🐄)桃太郎の鬼征伐も大い(🏙)に読者諸君の共(🌐)鳴を呼び(📩)起し、(💙)而してその戦闘も(🧣)読む者の手に汗を握ら(🚤)せる(🏅)ほ(🌴)ど(🤫)の真に危(🍁)機(🌋)一髪のものたらしめよ(🤮)うとたく(〽)ら(💡)んでゐた。（未だ書かぬ自分の作品(🛎)の計画を語る場(👾)合に於いては(🦐)、作者(☔)はたいてい(🍗)このやう(🗾)にあど(😧)けない(🔜)法螺を(🌰)吹くものである。そ(🛹)んなに(🎎)、う(🛵)まくは行きませぬて。）まあさ、(💛)とに(😇)かく、まあ、聞き給へ。どうせ、気焔だ(🗨)がね。とにかく、(🅱)ひやかさずに聞いてくれ給へ(❤)。ギリシヤ(🐭)神話に於いて、(🛀)最も(🚂)佞悪(📕)醜穢(🛤)の魔物は(📺)、や(👕)はりあの万蛇(⌛)頭(🏙)のメデ(📊)ウサで(⛲)あらう。眉間には狐疑の深い皺がきざみ込ま(🧢)れ(🈹)、(🤟)小(😱)さい灰色の眼には浅間しい殺意が(🏝)燃え、(🏆)真蒼な頬は威嚇の怒りに震へて、黒ずんだ薄い唇は嫌悪と侮蔑にひきつつたやうに(🧚)ゆがんで(⭕)ゐる。さうして長い頭髪の一本一本(🕧)がことごとく(🙊)腹の赤い毒蛇で(🤯)ある(🔥)。敵に対し(💜)てこの無数の毒蛇(🔩)は、素早く一様に鎌首をもたげ、(⏮)しゆつしゆ(👇)つと気味(👏)悪い音を(🌳)立てて手(🚇)向ふ。この(💿)メデウサの(🥀)姿をひとめ見た者は、(➖)何とも知れずいやな(🗳)気(🗯)持に(🗝)な(🎑)つ(Ⓜ)て、さう(💵)して、心臓が凍り、からだ全体つめた(🥦)い石になつたと(💵)いふ。恐怖といふよりは、不快(😱)感(🈁)である。人(💏)の肉体よりも、人(🗒)の心に害を(💓)加(⏱)へる。この(💈)やうな魔(😲)物は(🔐)、最も憎む(🕒)べきものであり(🕤)、かつ(🔻)またす(🚁)みやかに退(🗃)治しなければな(🤞)らぬものである(🏬)。それ(🎦)に較べる(🚩)と、日(⛅)本の(🏦)化(🚦)物(📏)は単(😳)純で、さうして愛嬌がある(😫)。古寺の大入道や一本足(🍊)の傘(⏩)の化物(🍾)な(😫)どは、た(🧒)いて(💿)い酒飲みの豪傑(🥂)のた(🈶)め(🎂)に無邪気な舞ひをごらんに入(📴)れて以て(🎙)豪(👊)傑の(🍩)乙夜丑満(🥣)の無(🥇)聊を(✴)慰めてく(🤔)れる(👠)だけの(😟)ものであ(📈)る。また、(🌫)絵(🔈)本の(⏮)鬼(🔹)ヶ島の鬼たちも、図体ばかり大きくて、(😡)猿に鼻など引掻かれ、(🍋)あつ(🌼)！　(🌈)と言つてひつくり(🚌)かへつて(💧)降参し(🕧)たりしてゐ(🐉)る。一向におそろ(📝)し(💇)く(🚦)も何と(💥)も無い。善良な性格の(😙)もの(🥖)のやうにさへ思はれる(🍺)。それで(🐕)は折角(🤾)の鬼退治も、(🚫)甚だ気抜けのした(🤡)物語になるだら(😕)う(📊)。ここは(🆙)、ど(🥐)うしてもメデ(⏳)ウサの首以上の凄い、不愉(🦗)快きはまる魔物を登(💜)場さ(🥑)せなければな(🌈)らぬところだ。そ(💰)れでなければ読者の手に汗を握らせるわけに(🍻)はいかぬ。また、征服者(😚)の桃太(🏛)郎(🌅)が、(🏿)あま(✡)りに強く(⭐)ては、読者はかへつて鬼のはうを気の毒に(🚖)思つ(👁)た(🌜)りなどして(🛹)、(♒)その物語に危機一(😅)髪の醍(🖤)醐味は湧いて出(🍈)ない。ジイグフリイドほどの不死身ふ(📍)じみの大勇者でも(🔹)、その(🥊)肩先に一箇所の弱点を持つてゐ(🤗)た(🐘)ではな(⛷)いか。弁慶(⬇)にも泣きど(🎢)ころがあ(🏇)つたといふし、と(✝)にかく、完璧の絶対の(🚢)強(🚚)者は、どうも物語には向かない。それに(📇)私は(🌥)、自身(🎭)が非力のせゐか、弱者(🦕)の心理には(🍊)い(🔺)さ(🍹)さか通じ(👿)てゐるつもりだ(🈶)が、どうも(🛍)、強者の心理は(🥛)、あま(🌒)りつま(🐷)びら(🛁)かに(🐎)知つて(🌖)ゐない。殊(🚰)にも(👎)、(✝)誰にも(🎽)絶(🎎)対に負けぬ(😮)完璧の強者なん(🏑)てのには(📦)、いま迄い(➖)ちども逢つた(⛷)事が無いし、また噂にさへ(🧡)聞いた(😌)事が無い。私(💉)は多少で(🎮)も自分(⛹)で実際に(🔊)経(🙊)験した(🌑)事で無け(📊)れ(📜)ば(🏫)、一行も一字(💠)も書けない甚だ空想が(🎇)貧弱(🥡)の(⌚)物語作(🕟)家である(😫)。それで、こ(🎏)の桃(🦊)太郎物語(⭕)を書く(🈵)に当つても、そんな見た事(🎤)も無(🍲)い絶対不敗の豪傑を登場(🎥)させ(📝)るのは何として(🐿)も不可(🐷)能な(🎠)ので(🌳)ある。やはり、私の桃太郎は、小さ(🍟)い時から泣(🍶)虫で、(🏀)か(🌙)ら(🍟)だが弱(🥞)くて、(🖥)はに(🍤)かみ屋で、さつぱり駄目な男だ(🅾)つたのだ(🔚)が、人の心情を破壊し、永遠(🈴)の絶望(🐆)と戦慄と怨嗟の地(🐹)獄に(🔕)たたき込(🎸)む悪辣(🛶)無類にして(🥩)醜怪の妖鬼たちに接して、(🛄)われ非力な(💐)り(👥)と雖も(🔻)い(⛎)まは黙視し得(✒)ず(🐏)と敢然立つて(🉐)、黍団子を腰に、(🆚)かの妖鬼たちの巣窟に向つて(👀)発足する、とでもいふ(🙃)や(🤱)うな(🗼)事になりさうで(💂)ある。また(🎏)あの(🆘)、犬、猿、雉の三匹(⭐)の家来も、決して(🌑)模範的な(✨)助力者ではなく、それぞれに困つた(🐛)癖があつ(🍑)て、たまには喧嘩もはじめるであらうし、ほとんどかの西遊記の悟空、(📷)八戒、悟浄の如き(📏)もののやう(🧠)に書くかも(🔒)知れない。しかし、(🚾)私は、カチカチ山の次に、(🤛)いよい(💟)よこの(🧀)、「(🏑)私の(🔫)桃太郎(❇)」に(🔕)取り(⏯)か(🥇)か(👯)らうと(🐸)して、突然、ひ(💿)どく(🏦)物憂(🐡)い(🚗)気持に襲は(📻)れたのであ(🥑)る。せめて、桃(🙅)太郎の物語(➡)一(🧡)つだけは(🧠)、(🔌)こ(👶)の(🔽)ま(🎇)まの単純な(🧓)形で残して置きたい。これは、(🔎)もう物語ではない。昔か(🕊)ら日本人全部(🐠)に歌(🍍)ひ継がれて来た日本の詩(👯)であ(🎢)る。物(🍵)語の筋にどんな(🎪)矛盾があつたつ(📡)て、(🍊)かま(🙋)はぬ。この詩の(🚯)平(✳)明闊達の気分を、(📗)いま(👞)さ(☕)ら、(😧)いぢくり廻(🕎)すのは、(🐧)日本に(🧔)対してすまぬ。いやし(🥁)くも桃太郎は、(🔳)日本(🏫)一(💃)と(🍽)いふ旗を持つ(📌)てゐ(💧)る男であ(🌧)る。日本一はおろか日本二も三も(🐉)経験せぬ(🏹)作者(🎇)が、そんな日本(🎪)一の快男子を描(✴)写(🕤)できる筈が無い(🎳)。私は(🎮)桃太(📅)郎の(🔨)あの(📿)「日(⌛)本一」(🏸)の旗を(👯)思ひ浮べる(🌺)に及んで、潔く「私の桃太郎物語」の計(🤨)画を放棄したのである。